Тихвинская ікона Божої Матері
Архімандрит Васильєва А. В.
Переказ
Древнє
переказ ототожнює Тихвинская ікону Божої Матері з іншим не менш
прославленим чудотворним образом Влахернської Богородиці. Ця візантійська
святиня, як оповідає сказання про неї, була написана святим апостолом і
євангелістом Лукою, який передав її разом з Євангелієм та книгою Дій
апостольських до Антіохії своєму учневі Феофіла. Після смерті Феофіла ікона була
перенесена в Єрусалим, а звідти в V столітті надіслали в дар місту Константинополю
Євдокією, дружиною візантійського імператора Феодосія. Тут для неї був
споруджено чудовий храм, відомий під назвою Влахернського. Ікона ця
здавна шанували в Греції як чудотворна, через неї відбувалися
численні зцілення, посилалася допомогу при іноземних навали.
Через
багато століть, в 1383, за імператора Івана V Палеолог святиня сама
несподівано покинула Константинополь. У тому ж році вона чудесним чином явилася
в межах Новгородської землі: спочатку що пливе в сяйві по водах Ладозького
озера, потім у селі Вимоченіце на річці Ояті, в містечку Кожель поблизу річки Паші і
декількох інших місцях. У всіх населених пунктах, де зупинявся на
своєму шляху чудотворний образ, навколишні жителі влаштовували храми чи каплиці в
честь Божої Матері. Остаточне місцеперебування святої ікони було вибрано
Самою Богородицею, - образ зупинився поблизу міста Тихвин на річці Тіхвінке. За
кілька днів до цього місцеві жителі побачили ікону що стоїть над горою поблизу
міста. Вони почали старанно молитися і, після того як образ опустився на
землю, почали споруджувати на цьому місці каплицю. До вечора були поставлені вже три
вінця кліті і заготовлений матеріал для подальшої роботи, проте вночі святий
образ разом зі зрубом і заготовленим лісом невидимою силою був перенесений на
інший берег річки Тіхвінкі, де і було закінчено спорудження каплиці.
Про
явищі чудотворної ікони було повідомлено архієпископу Новгородського Алексія,
який благословив збудувати на Тіхвінке дерев'яну церкву на честь Успіння
Пресвятої Богородиці. Ікона була повішена на правому стовпі від західних дверей
храму. На цьому місці знаходилася і зникла Влахернському святиня, як повідали
новгородські купці, що були в Царгороді на прийомі у патріарха. Після кількох
пожеж, які знищували Успенський храм, ікона щоразу залишалася неушкодженою. У
першій половині XVI ст., за царювання великого князя Московського Василя III,
на місці дерев'яної церкви був споруджений великий кам'яний собор, а при Івана
Грозному тут був влаштований Тихвинський чоловічий монастир.
В
1613-1614 роках монастир відвідало важке випробування. Шведські війська під
командуванням полководця Якова Делагард напали на північні російські міста і
селища, розоряти, спустошуючи і віддаючи вогню все зустрічається на їхньому шляху.
Неодноразово вони намагалися зруйнувати і Тихвинская обитель. Монастир був рятуємо
тільки заступництвом Божої Матері, яка допомагала скромним силам захисників міста
успішно відбивати удари і розсіювати загони ворога. Численні поразки
шведів обурили командувача Делагард, який обложив місто,
наказавши зрівняти його з землею. У цей час однієї благочестивої жінці Марії,
молилася разом з іншими жителями в стінах монастиря, було видіння Божої
Матері. Цариця Небесна повеліла обнести ікону з хресним ходом по стінах
монастиря і обіцяла, що після цього всі «побачать милість Божу». І справді,
після виконання веління Богородиці, на що облягали напав сильний страх без
видимої причини, і вони бігли від обителі.
Ще
не один раз шведи намагалися зруйнувати місто і монастир, але незначні за
числу захисники завжди успішно відбивали атаки набагато перевершував їх
противника. Наступаючим шведам уявлялася то численна рать росіян,
що йде з боку Москви, то страшне небесне воїнство, і вони зверталися до
втеча.
Після
остаточної перемоги росіян над шведами, в очікуванні приїзду шведських
уповноважених, в Тихвинський монастир прибули царські посли. Вони зробили
список з чудотворної ікони і взяли його з собою в село Столбова, що лежить при
р. Сясі, між Тихвіном і Ладога, де 10 лютого 1617 було укладено мир,
відомий в історії під назвою Столбовського. Головною порукою миру з російської
сторони був список з чудотворного образу. З цього часу Тихвинская ікона
Божої Матері відома як всесильна хранителька північних теренів Росії.
Після
закриття Успенського чоловічого монастиря в 1920-х роках, ікона стала експонатом
місцевого краєзнавчого музею. Під час Великої Вітчизняної війни, при
відступі німецьких військ з Тихвин, ікона була вивезена у Псков, де її
передали Псковської духовної місії. Після цього святий образ побував у Ризі,
Лібава, Яблонцем, американської окупаційної зони в Німеччині, звідки вже о.
Іоанном (Гарклавом) у 1949 році був вивезений до США. У місті Чикаго, де о.
Іван був обраний архієпископом, образ був поміщений у Свято-Троїцькому соборі.
Вмираючи, архієпископ Іван віддав святиню на зберігання свого прийомного сина,
заповівши повернути її Росії, якщо Тихвинський монастир буде відроджено. У 1995
році, коли обитель була передана Церкви, Успенський собор відновлений і
освячений, стали вести переговори про повернення чудотворної ікони. Ця подія
відбулося 8 липня 2004 за участю Святійшого Патріарха Алексія II. Святий
образ повернувся до рідного монастир і був встановлений в Успенському соборі на
колишньому місці.
Всеросійське
святкування Тихвінської ікони Божої Матері, здійснюється Церквою 26 червня/9
липня.
Іконографія
Тихвинская
ікона Пресвятої Богородиці належить до іконографічному типу Богородичних
ікон, що носять назву Одигітрія (Путеводітельніца). Зображення Богоматері
поясний, Дитина сидить на лівій руці Матері. Ноги Дитятко зігнуті в колінах,
і Його права стопа знаходиться під лівою. Зображення Богоматері на Тіхвінському
образі практично ідентичне Смоленської ікони, головна відмінність полягає
тільки в нахилі голови.
Характерна
для образів цього типу стримана, але глибока зверненість один до одного
Пресвятої Діви і Немовля Христа присутній і в Тихвінської іконі. Божа
Матір вказує на Христа як на дійсний Шлях, злегка нахиливши до Немовляті
голову, але дивлячись з співчуттям на тих, хто молиться. Немовля Христос, також
повернувшись до Матері, дивиться в далечінь і благословляє. Дивно вираз
Його обличчя - лагідність і жертовність. У лівій руці Христос тримає сувій.
Списки
з ікони
В
Тихвінської обителі відомі чотири шанованих списку з справжньої чудотворної ікони
Тихвінської Богоматері. Один з них, як уже писалося вище, був порукою світу
після перемоги росіян над шведами. Згодом цей список був принесений в
Москву і поставлено в Успенському соборі, а потім на прохання новгородців,
учасників війни зі шведами, відправлений до Новгорода і поставлений у Софійському
соборі.
Другий
образ був виносним (Тіхвінська-Зовнішня »). У XIX столітті з ним відбувалися
багатолюдні хресні ходи по околицях монастиря.
Третя
копія була написана на зовнішній стіні огорожі монастиря у західних воріт на згадку
чудового позбавлення обителі від шведів. Для зручності поклоніння цього святого
образу до нього зробили кам'яні сходи «про 24-х ступенях» та критий навіс - т.з.
«Ганок». Ікона прославилася численними чудами.
Четвертий
список носить назву «Тихвінської-ополчення». Він супроводжував Тіхвінському
ополчення під час війни з французами в 1812 році, а також допомагав Тихвінської
дружині в Кримської кампанії 1855-1856 років.
Особливо
шанованим списком Тихвінської ікони Божої Матері є ікона, що знаходилася в
Ісаакієвському соборі Петербурга. Вона прославилася в самий рік заснування собору.
Ця ікона була родовим чином сім'ї Іванових, що жили в 50-х рр.. XIX століття в
Різдвяної частині міста, у Пісках. Після смерті останньої власниці образу,
ікона перейшла до однієї бідній жінці, Востокова, яка захотіла її подарувати
потребує приходу в Рязанської губернії. Проте цьому підприємству не судилося
було здійснитися. Невідома жінка прийшла до племінниці Востокова і,
подаючи їй 6 рублів, сказала: «Віддай гроші своєї тітки, та скажи, щоб своєю
ікони не надсилала, а купила б робити в село іншу таку саму ікону і такий
ж заходи ». Після вслід за цією подією ще кількох чудових випадків
образ став відомий в Петербурзі. У силу збільшується з кожним днем збігу
прочан, Востокова віддала свою ікону в Різдвяну церкву на Пісках,
звідки її 5 березня 1859
перенесли в новоосвяченому Исаакиевский кафедральний собор. Тут образ
прославився чуд, з яких найбільш дивним було зцілення
дівиці протестантського віросповідання Катерини Левестам, сильно страждала
паралічем та муки т.зв. «Танці святого Вітта».
Чудотворні
списки з Тихвінської ікони, ознаменовані численними благодатними
проявами, які знаходилися в багатьох містах Росії: Новгороді (з Воскресенської
церкви), Цивільський, Данкова, Твері та інших.
Тропар,
глас 4
Днесь,
як сонце пресвітла,/возсия нам на воздусе всечесному ікона Твоя,
Владичице,/променями милості світ просвещающі,/юже велика Росія, яко якийсь
дар Божественний/понад благоговійно воспріемші,/прославляє Тебе, Богоматі,
всіх Владичицю,/і від Тебе рождшагося Христа Бога нашого величає радісно. /
Емуже молися, про Пані Цариці Богородице,/да збереже вся гради і країни
християнські/неушкоджені від всіх навіт вражих/і врятує вірою вклоняється
Його Божественному/і Твоєму пречистої образу,// Діво неіскусобрачная.
Кондак,
глас 8
Прітецем,
людіє, до діви Богородиці Цариці,/благодаряще Христа Бога,/і до Тоя
чудотворної ікони розчулено взірающе,/припадім і закричав їй: про Владичице
Маріє!/Прісетівші країну цю Твого Чесного образу явищем чудово, /
рятуй в світі і благовременстве вся християни,/спадкоємці показующі небесні
життя,// Тебе бо вірно кличемо: радуйся, Діво, миру порятунок.
Молитва
Про
Пресвята Діво, Мати Господа вишніх Сил, небесе і землі Цариці, граду і країни
нашея Всемощная Заступниці! Прийми хвалебною-подячний спів це від нас
недостойних раб Твоїх і принесеш молитви наша до престолу Бога Сина Свого, щоб
милостивий буде неправд нашим і пробавіт добрість Свою хто поважає всечесному ім'я
Твоє і з вірою і любов'ю поклоняємося чудотворного образу Своєму. Несми бо
гідно від Нього помилування бити, аще не Ти злагіднить його про нас, Владичице,
яко вся Тобі від Нього можлива суть. Сего ради до Тебе вдаємося, яко до
безсумнівний і швидкої Заступниці нашої: почуй нас моляться Тобі, осені нас
вседержавному Твоїм покровом і випроси у Бога Сина Твого пастирем нашим
ревнощі і пильнування про душі, градоправителя мудрість і силу, судіям правду і
обличчя, наставником розум і покору, подружжю любов і згода,
чадам послух, обидимым терпіння, обідящім страх Божий, Скорбним
благодушність, радующімся стриманість: всім же нам дух розуму і благочестя, дух
милосердя і лагідності, дух чистоти і правди. Їй, Пані Пресвята,
змилосердиться на немощния людей Твоїх: разсеянния збери, зведені на шлях
правий настави, старість підтримай, юния уцеломудрі, немовлята виховай, і зглянься
на всіх нас піклування мілостіваго Твого заступлення, поставлю нас з глибини
греховния і просвіти сердечния очі наша до зору порятунку, милостива нам буди
зде і тамо, в країні земного прішельствія і на страшному суді Сина Твого:
преставльшііся ж у вірі і покаянні від житія цього батьки і братію нашу у вічній
життя зі Ангели і з усіма святими жити сотвори. Ти бо єси, Пані, слава
Небесних й надія земних, Ти по Бозе наша Надія і Заступниця всіх
притікає до Тебе з вірою. До Тебе убо молимося, і Тобі, яко Всемогутній
Помічниці, самі себе і один одного і все життя наше зраджуємо, нині, і повсякчас, і на
віки віків. Амінь.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru
