Ікона Божої Матері «Благодатне Небо»
Архімандрит Васильєва А. В.
Переказ
В
Архангельському соборі Московського Кремля до наших днів збереглася шануємо ікона
Божої Матері, іменована «Благодатне Небо», яка перебуває на своєму
історичному місці в іконостасі ліворуч від царських воріт. Вона була
виконана царськими іконописцями при створенні нового іконостасу в 1678-1680 рр..
Що почалося в XIX столітті шанування ікони було пов'язано з діяльністю митрополита
Філарета (Дроздова), який у 1853
р., в період поновлення іконостасу Архангельського
собору, розпорядився зібрати історичні відомості про неї. У незбережений
опису XVII ст. Архангельського собору повідомлялося, що образ є копією,
зробленої за указом царя Федора Олексійовича майстрами Збройової палати з
що знаходилася в соборі стародавньої ікони.
Про
походження первісної Богородичної ікони «Благодатне Небо» існують
дві версії. Згідно з першою, що була досить популярною серед кремлівських
служителів і археологів, ця ікона є «царгородських» святинею,
привезеної Софією Вітовтовной, дочкою литовського князя і дружиною Московського
князя Василя Дмитровича, з Смоленська, куди вона була надіслана з Царгорода
патріархом «на благословення громадянам православного Смоленська, ще до підкорення
його язичницьким князем Вітовтом »(Лебедєв О. Московський кафедральний
Архангельський собор. М., 1880, с. 162-163). Ця легенда виникла на основі
відомої запису в Троїцькій літописі за 1398 про Привозі Софією Вітовтовной з
Смоленська багатьох стародавніх ікон, а також частин «пристрастей Стасовим», надісланих
з Царгорода. Версія про візантійський походження давньої способу міцно увійшла
в усі друковані видання XIX - початку XX ст. про чудотворні ікони Божої Матері.
Друге
припущення про можливе місцеперебування первісної ікони до її появи
на Русі грунтується на відомостях, почерпнутих з Клинцівського іконописного
оригіналу (XVIII ст.). У ньому міститься вказівка на те, що ікона була
привезена Софією Хомівна, дружиною царя Івана III, з Литви, і при цьому
відзначається «західний переклад» образу. Ця версія, головним чином, грунтується
на самій іконографії ікони з Архангельського собору, яка сходить до прототипу,
«Схожим на шанований в чоловічому монастирі ... в передмісті Вільно» Віленський
ікону, за переказами що сталися в 1341
р. На Віленської іконі Богоматір була зображена що стоїть
на місяці, а над її головою ангели тримали царський вінець.
Під
другій половині XIX - початку XX ст. святкування іконі відбувалося двічі: 6/19
березня і в Неділю Всіх святих. Крім того, в Архангельському соборі щоденно
після літургії перед чином відбувався молебень (по п'ятницях - з акафістом і
водоосвячення). Безліч прочан приносили до образу лампади, свічки і
масло. Показово, що ікону «Благодатне Небо», що поєднала в собі духовну
культуру Сходу і Заходу, шанували як православні, так і іновірних. Відомо,
що від способу отримала зцілення один лютеранка, що побачила ікону у сні і
послала свою православну гувернантку молитися за молебнем перед іконою про
своєму здоров'ї. Це веління виконувалося служницею протягом шести тижнів,
після чого хвора дама одужала і сама почала приходити до собору на молебні.
Іконографія
На
іконі «Благодатне Небо» з Архангельського собору Божа Матір представлена в
повний зріст, з немовлям Христом на руках, що сидять справа. Руки Богоматері,
підтримують Дитятко, схрещені; права рука з жестом благословення покладена
на ліву руку, в якій Вона тримає білий плат. Немовля Христос зображений у
повороті вліво; витягненого правою рукою Він благословляє, лівою притискає до
грудей закрите Євангеліє. Богоматір і Немовля Христос оточені яскраво-червоною
овальної мандолой-сяйвом, заповненої вихідними від фігур жовто-охристими з
белільнимі штрихами променями, що нагадують язики полум'я. Фон ікони хмарний,
синьо-зелений, заповнений вируючім хмарами. По боках від фігур, у верхній
частини, є напис: «ЩО ТЯ Прислівник Про Благодатне Небо Восс єси СОНЦЕ
ПРАВДИ РАІ ЯКО Виростивши єси КОЛІР нетління Діву ЯКО Пребена єси НЕТЛЕНА ЧИСТУ
МАТЕРІ ЯКО МАВ єси на РУКУ СИНА ВСІХ БОГА »(слова Богородичне, читайте на
першій годині після утрені). Ліворуч і праворуч від німба Богоматері - традиційні
позначення Її імені: МР та
