Екзистенціальна терапія в групах

Теоретичні основи групи екзистенційного досвіду

Екзистенціальна терапія в групах грунтується на тих же принципах екзистенціальної філософії і психології як і індивідуальна екзистенційна терапія. Як ми вже писали (Р. Кочюнас, 1998),. Увага в групі концентрується не стільки на вирішенні особистих проблем учасників, скільки на створенні життя групи і більш глибоке її розуміння. Це розуміння досягається шляхом аналізу життя учасників групи, а через це - і життя взагалі.

Говорячи про екзистенціальної терапії в групі, особливо важливо хоча б коротко зупинитися на найважливіших філософських передумови психотерапевтичного процесу, особливо на розумінні людини як Dasein, буття-в-світі.

M. Heidegger (1962) на самість людини дивиться як на розкриття світу. Самость не може існувати окремо від світу. По суті вона є відкритістю до зовнішнього світу, її призначення - "розкрити" цей світ. Тому M. Heidegger і говорить не про самості як такий, а про Dasein. Це поняття відображає єдність людини і світу. Ці два аспекти однієї цілісності не можуть існувати одне без одного і можуть бути зрозумілі лише за допомогою один одного.

Людина не може контролювати багатьох біологічних, соціальних та історичних обставин свого життя. M. Heidegger це називав умовою "вкинуті" людини в мір.Оно визначає межі людської екзистенції. RGOlson (1962) так охарактеризував ці межі: "Те, що людина повинна прагнути дізнатися - це межі його буття. Їхнє розуміння, за думку екзистенціалістів, не є просто знанням законів людської історії, природного і соціального середовища або так званих законів людського поведінки. Розуміння умов людського буття швидше значить знання деяких загальних для всіх людей характеристик існування, не мінливих століттями: випадковість людини (його випадкове народження), його винятковість (абсолютна унікальність), воля (вибір за наявності ризику), фундаментальні устремління життя, способи підтримання відносин зі світом і людьми в ньому ". Прийняття цих умов людського буття є також основою групи екзистенційного досвіду (ГЕО).

Однак "вкинуті" не може повністю визначити життя, тому що людина часто може перевершити умови багатьох життєвих ситуацій. Наша природа не є фіксованою і здатна до постійного розвитку, в безперервному становленні нашої самості ми постійно визначаємо себе заново. Чим більше переживаємо себе як активно діє в світі суб'єкта, тим більше відкриваємося буття і тим більше можливостей перед нами відкривається - деякі з них здійснюємо, але більшість з них - ні.

Таким чином, життя людини - це сукупність його відносин зі світом. Це основоположні передумова як індивідуальної, так і груповий екзистенціальної терапії.

В екзистенціальної терапії йдеться про чотирьох основних вимірах буття-в-світі людини: фізичному, соціальному, психологічному та духовному (E.van Deurzen-Smith, 1984). Людина "зустрічається" зі світом одночасно в кожному з цих вимірів і на основі цього формує основні свої життєві передумови та установки. Ми постійно знаходимося під впливом цих вимірів - Наше життя підкоряється фізичним, природним, біологічним законам; ми неминуче перебуваємо в якому-небудь соціально-культуральному контексті; наші дії регулюють психічні процеси, спосіб життя залежить від характеру, особливостей вираження почуттів; наші основні установки формують і дії мотивують смисли і цінності, які виявляємо у своєму життєвому світі.

Поряд з розумінням людини як буття-в-світі, інша фундаментальна особливість екзистенціальної терапії - прагнення зрозуміти життя людини через призму універсальних екзистенціальних факторів (екзистенціальних даностей). Поряд з специфічними, індивідуальними екзистенційними факторами, що становлять суть унікальності кожної людини, вони складають "рамку" розуміння життя конкретної людини. Хоча в екзистенціальної психології немає єдиної думки про визначають людини онтологічних факторах, ми схильні виділити 7 таких універсальних екзистенціальних факторів: 1) відчуття буття; 2) свобода, її обмеженість і відповідальність за неї; 3) кінцівку людини або переживання Ніщо; 4) екзистенціальна тривога; 5) екзистенціальна вина; 6) існування в часі; 7) зміст і безглуздість.

Почуття буття. Його ще називають переживанням "Я є" або переживанням власної екзистенції. Це та інтегруюча внутрішня структура людини, розвиток і посилення якої є основоположні метою психотерапії.

Почуття буття саме по собі не вирішує наших проблем, але є попередньою умовою такого рішення, тому що охоплює встановлення стосунки з самим собою та з світом, переживання своєї ідентичності, а це і є основою рішення конкретних життєвих проблем. У екзистенціальної терапії не ведеться пошук містичного "щирого Я", не намагаються допомогти людині бути "самим собою", а допомагають відкритися життя, що відповідає істинною природі людини, яка полягає в розкритті світу і відкритість по відношенню до нього.

Для переживання почуття буття дуже важлива довіра до кого-небудь. Прийняття іншою людиною відкриває можливість взяти самого себе. У цьому виняткова важливість відносини терапевта до індивідуального клієнта чи учасникам групи.

Свобода, її кордону, відповідальність. Свобода є головною екзистенціальної цінністю, але багатоваріантність її розуміння і способи її використання створюють багато проблем у житті людини. Хоча екзистенціальна психологія відкидає можливість обумовлення людини зовнішніми силами і обставинами, вона не визнає і абсолютної свободи людини. Як казав S. Kierkegaard (1941), "реальність - це єдність можливого і необхідного". Кожна людина володіє ситуаційної свободою, тобто його обмежують ситуації, в яких він знаходиться. Іншими словами, наші можливості контролювати своє життя є обмеженими. Таким чином, поряд з фундаментальним фактом, що ми як люди є вільними істотами, існує не менш фундаметальний факт - що наша свобода обмежена.

Деякі з меж людської свободи є абсолютними. Найбільш наочний приклад -- народження і смерть. Існують і інші фізичні, біологічні обмеження -- можливості людського тіла, фізичні вади, генетична зумовленість і т.п. Нас обмежують багато психологічних фактори - особливості характеру, емоційний стан, особливості сприйняття ситуацій та способи реагування в них і т.д. Неможливо уникнути соціальних кордонів, так як ми неминуче живемо з іншими людьми і повинні враховувати свободу один одного. Наші свободи при "зіткненні" обмежують один одного. Ми також стикаємося з морально-етичними межами, тобто будучи вільними, самі накладає заборону на деякі дії, тому що нас обмежує наша совість, цінності. Таким чином, про свободу можна говорити настільки, наскільки ми усвідомлюємо і визнаємо те, що неможливо, необхідно і можливо (E.van Deurzen-Smith, 1988).

Людська природа досить гнучка і, незважаючи на різні обставини обмежують, людина може досить вільно вибирати способи своїх дій у різних життєвих ситуаціях. Свобода в дійсності й означає постійний вибір між альтернативами і, що ще важливіше, вільний вибір потребує створювання нових альтернатив. Ця ідея особливо важлива в психотерапії, тому що дозволяє клієнтам побачити, що вони набагато вільніше, ніж думають, але завжди існує певна ціна свободи - зусилля, ризик, тривога. Небажання платити цю ціну і робить людей залежними.

Свобода невіддільна від відповідальності. Прийняти відповідальність за своє життя означає вибір майбутнього незважаючи на ризик, що супроводжує вибір. "Щоб виграти можливість тріумфу, важливо знати, що можна і програти. Відповідальний вибір майбутнього не означає виграшу тріумфу - а тільки виграш можливості " (S. Kobasa, S. Maddi, 1977).

Кінцівка життя (смерть). Небуття є невіддільною частиною буття. M. Heidegger (1962) писав, що коли думаємо, що смерть нас чекає десь далеко в майбутнє, ми намагаємося відмежуватися від своєї фундаментальної пов'язаності зі смертю - вона втілена в нас. Вона є не зовнішнім феноменом, а внутрішнім фактом. Тому смерть і є найбільш глибоким і невичерпним джерелом екзистенціальної тривоги.

Коли намагаємося не помічати смерть, ми незамечаем, що вона є найбільшою нашою потенційно. Говорячи словами M. Heidegger (1962), вона є елементом процесу постійної зміни, а не кінцем чогось. Хоча це звучить парадоксально, життя набуває сенсу тільки завдяки своїй кінцівки -- колись відкладати реалізацію своїх можливостей. Без усвідомлення смерті життя була б поверхневої, плоскою, їй не вистачало б свідомості і відповідальності. Кінцівка життя надає їй максимально позитивну реальність, а кожній годині сьогодення - абсолютну значимість.

Екзистенціальна тривога. У екзистенціальної терапії тривога визначається ширше, ніж в інших психотерапевтичних школах. У ній виділяється невротична і екзистенційна (онтологічна) тривога. Причиною останнього є наше прагнення вижити, захистити і утвердити своє буття; тривога з'являється разом з появою загрози екзистенції, з усвідомленням можливості втратити себе і свій світ.

Сама по собі тривога не є ні позитивною, ні негативною. M. Heidegger (1962) стверджував, що тривога відкриває людині, що реально існує - свободу, можливість небуття і нагадує про самотність. Тривога будить совість людини і тому є необхідною для його духовного існування.

Тривоги не можна уникнути незаплатів за це - або ще глибше занурюючись в неї, або втрачаючи чутливість до екзистенції. При постійному прагненні збереження status quo в житті, відкидаються розкриваються можливості, людина стає пасивним, безвідповідальним, залежним від інших, які шукають безпеки в авторитети, ними нав'язуваних сенсах. Постійні спроби зменшити або усунути тривогу стають причиною фрагментації особистості, вивченої безпорадності, відмови від свободи.

Екзистенціальна вина. Її передумови криються в самій структурі нашої екзистенції. Як говорив M. Boss (1963), людська вина складається з його нездатності реалізувати всі свої можливості. Так як ми зобов'язані вибирати, є постійно винними через те, що не вибираємо. Це тільки один із проявів екзистенціальної провини.

Можна також говорити про неминучу міжособистісної та екологічної вини.

Ми є неминуче, тобто екзистенційно, винними перед своїми близькими, друзями, взагалі перед іншими людьми, тому що намагаючись зрозуміти їх, постійно спотворює їх справжню сутність, завжди тільки частково можемо зрозуміти їх, їхні потреби. Ця вина є неминучим результатом нашої індивідуальності, унікальності, тому що у нас немає іншого виходу, як розглядаються інших людей та їх потреби через призму своїх потреб. Тому неможлива повна емпатія, ідентифікація зі світом іншої людини - навіть будучи з іншими, завжди залишаємося окремими. Переживання такої провини може стати джерелом нашого смирення, толерантності по відношенню до інших.

Особливо складним є переживання екологічної провини. Ми всі як люди беремо участь у ігноруванні природного природного порядку, в деструктивних спробах пристосувати середовище до своїх потреб. Іншими словами, людина є винуватим, що, будучи частиною природного світу, привласнює роль незалежно його господаря.

Екзистенціальна вина робить нас більш чутливими по відношенню до себе і до оточуючих.

Існування в часі. Ми живемо в часі, який не залежить від нас, але разом з тим і робимо час таким, яким він є для нас. Чи зобов'язані рахуватися з часом, що над нами, але в той же час і розпоряджаємося часом згідно зі своїм ритму і темпу.

В екзистенційної психології мається на увазі інше, ніж фізична, "годинне" час. Наш час є суб'єктивним - може розширюватися і скорочуватися в залежності від змісту життя. Іноді секунда може виявитися рівною вічності і, навпаки, вічність може бути тривалістю в секунду. Наприклад, любов не можна виміряти кількістю місяців або років, які двоє людей знають одне одного. Тут набагато важливіше внутрішній зміст подій, який і визначає час.

Сенс і безглуздість. Нерідко виникає питання - якщо ми самі зобов'язані створювати свій світ, якщо по суті є самотніми, якщо повинні померти, то який сенс , життя, чому живемо і зобов'язані жити? Екзистенціальна терапія грунтується на припущенні, що незалежно від видимого хаосу і абсурду, людина може знайти сенс у житті. Наскільки дезорганізований не здавалася б життя, а людина не відчував себе у вирі протиріч і абсурду, завжди можна знайти ясність і порядок, якщо a priori існує віра в свідомість життя. Як одного разу сказала моя студентка, "хаос - це порядок, якого я не розумію".

Спільні риси групи екзистенційного досвіду

Коріння концепції екзистенційного досвіду йдуть у литовську традицію групової терапії, яка перш за все пов'язана з ім'ям А. Е. Алексейчіка. За багато років він розвинув дуже автентичну і своєрідну модель групової терапії, відому під ім'ям "Інтенсивної терапевтичної життя". Хоча ця модель пов'язана не стільки із західною традицією екзистенціалізму, скільки з ідеями російських релігійних філософів початку ХХ століття і православної теології, яскрава її орієнтація на всеосяжний процес життя робить її рідкісним прикладом екзистенціальної терапії в групі. Так як А. Е. Алексейчіка я вважаю своїм основним вчителем у психотерапії, брав участь у багатьох групах "інтенсивної терапевтичної життя ", ця модель зробила і робить значний вплив на методологію і практику ГЕО.

У західній групової психотерапії можна відзначити тільки деякі екзистенційні мотиви, наприклад, в міжособистісної групової терапії I. Yalom (1985) і в груповому аналізі S. H. Foulkes (1975). Але це не більше, ніж мотиви, оскільки в першому випадку теоретичною основою є нео фрейдистське міжособистісна теорія психіатрії HSSullivan, а в другому випадку бачимо по суті психоаналітичну роботу в групі, основа якої - інтерпретації, хоча тут більше інтерпретують у групі, а не терапевт.

Ще слід упомянуь двох американських психоаналітиків, що пов'язують себе з екзистенціальним підходом до групового терапії - Thomas Hora (1959, 1968) і Hugh Mullan (1955, 1978, 1992). Їх "екзистенціальної" в основному стосується розуміння в групі процесів, що відбуваються і місця терапевта в групі, хоча сама робота в групі по суті залишається психоаналітичної. Розумінню групової динаміки в обох випадках не вистачає послідовної екзистенціальної основи.

Концепція екзистенційного досвіду розвивається більше десяти років. Вперше її основні принципи були описані в 1991 р. (R. Kociunas, 1991). Вона грунтується на екзистенціальному розумінні людини і її світу, яке коротко представлено в початку статті. Філософська основа ГЕО - роботи S. Kierkegaard, M. Heidegger, M. Buber, P. Tillich, K. Jaspers та ін екзистенціальних філософів.

Основні поняття у визначенні характеру ГЕО - "екзистенціального" і "досвід".

"Екзистенціальна" - Означає всеосяжну життя. Як казав російський філософ Н. Лоський, життя -- це найбільша повнота буття. У ГЕО переважає орієнтація не так на особистісні, скільки на життєві проблеми. ГЕО - це протяжність в часі створення спільного життя групи на основі життєвого досвіду учасників, а точніше, порівняно коротка за часом, але інтенсивна робота з життям окремих учасників і групи в цілому. Терапевтична група є структурованою життєвою ситуацією, в якій кожен учасник має можливість для багатовимірного самовираження - особисті події, взаємодії учасників між собою та з терапевтом створюють ту чи іншу життя групи. Учасники існують не як різні проблеми, характери або клінічні категорії, а як люди, по -- різному будують своє життя, що підтримують специфічні відносини зі світом. Тому ГЕО можна назвати мікрокосмом, в якому відображається макрокосм?? ізні. Екзистенціальна група є живим і терапевтичним досвідом для всіх учасників, не виключаючи й терапевта.

Психотерапія, як і життя, відбувається в часі. Це процес, який не можна робити - він повинен проживати. Це суть екзистенціальної терапії, у тому числі і ГЕО. Як говорить один афоризм: "Життя - це такий урок, який не можна вивчити, а тільки прожити ". Як раз в цьому" екзистенціального "ГЕО.

Поняттям "досвіду" виражається побудова життя групи на основі принесеного в групу учасниками життєвого досвіду і досвіду побудови життя групи. Будь-який людський досвід - свідомий і несвідомий, раціональний і ірраціональний, емоційний і когнітивний, особистісний і міжособистісний, інтрапсіхіческій і трансперсональної - є феноменами реальності. У ГЕО досвід не оцінюється як добрий чи поганий, що має сенс або безглуздий. Значить будь-який життєвий досвід, а ще важливіше, що з цим досвідом людина робить. Як точно помітив A. Huxley: "Досвід - це не те, що відбувається в житті людини; досвід це те, що людина робить з тим, що відбувається в його житті ".

ГЕО надає для учасників незвичайну можливість для безжального самодослідження на очах у інших і з їх допомогою з метою терапевтичного зміни. Для зміни особливо важливим є розуміння свого досвіду -- який сенс він має в житті самого учасника і в житті інших, ніж досвід інших учасників може бути корисним для кожного окремого учасника. Щоб розуміти себе, для людини важливо, щоб його хто-небудь розумів. Коли мене розуміють, я вчуся розуміти себе. Коли дві людини діляться розумінням, вони спілкуються. Для того, щоб розуміння в групі мало терапевтичний сенс, вона повинна мати міжособистісні наслідки.

Цілі групи екзистенційного досвіду

Головна мета ГЕО - допомогти учасникам зрозуміти свої можливості, що надаються життям, і в ній закладені обмеження, як результат дії індивідуальних і універсальних екзистенціальних факторів. У групі не прагнуть міняти учасників або перебудовувати їх особу. Вся увага концентрується на розумінні процесу життя групи і окремих учасників, на розкриття протиріч і парадоксів життя. Головне, щоб учасники, краще бачачи реальність життя, звільнялися від ілюзій і самообману і вміли знаходити задовольняє їх напрям життя, могли точніше визначити свої прагнення, бажання, цілі, з'ясувати свої базисні установки до життя. Іншими словами, екзистенціальна терапія прагне не стільки лікувати, скільки гармонізувати життя учасників. У цьому сенсі екзистенціальна терапія більше схожа не на психологічний аналіз особистості, а на філософське дослідження життя учасників групи (E.van Deurzen-Smith, 1988, 1997).

Конкретніше основні цілі ГЕО можна було визначити наступним чином:

- розширення меж свідомості та саморозуміння;

- прийняття відповідальності за своє життя;

- розвиток здатності зав'язувати і підтримувати близькі відносини (здатність любити інших і дозволяти собі бути коханим);

- розвиток здатності бажати і отримувати без вини (здатність радіти життю);

- розвиток здатності вільно вибирати і ризикувати, приймаючи неминучість переживання тривоги і провини;

- розвиток почуття буття;

- збільшення осмислення життя;

- розвиток здатності орієнтації в реальному часі життя.

Процес роботи групи екзистенційного досвіду

Група починається з ознайомлення учасників з основними принципами ГЕО.

Умови роботи. З ними учасників знайомить терапевт, визначаючи їх як деякі межі життя групи. Іноді їх називають правилами групи.

1. Конфіденційність. Ніхто з що беруть участь в групі не повинен поширювати відомості про роботу групи. Конфіденційною інформацією є відомості про те, що в групі говорять і роблять інші учасники. Не вважається порушенням конфіденційності, якщо учасник розповідає іншим, що він сам пережив або чого навчився в групі, хоча небажано говорити, як і що відбувалося. Дуже важлива безумовність цієї умови, тому що воно сприяє створенню безпечної атмосфери життя групи.

2. Відкритість і щирість. У групі можна і потрібно говорити про себе. У ній перевагу віддається обміну особистими переживаннями і досвідом. Учасники більшу частину часу повинні залишатися в тому просторі, де вони є найкращими експертами -- в просторі своїх почуттів і досвіду. У групі слід висловлювати всі виникаючі почуття, особливо повторювані негативні почуття (роздратування, злість, нудьга, розчарування і т.д.), які ми зазвичай уникаємо показувати іншим. У групі не повинно бути місця неправді. Можна не відповідати на питання чи не брати участь в обговоренні якого-небудь питання, але важливо залишатися чесним. У групі потрібно відверто говорити про себе, але сам учасник повинен вирішити, наскільки відвертим йому бути і які аспекти життя відкривати. Саморозкриття в групі відкриває двері до самопізнання і допомагає відкритися іншим. Але саморозкриття не означає психологічного оголення - кожен учасник несе відповідальність за те, як, наскільки і коли відкриватися групі.

3. Свобода і відповідальність. Кожен учасник обирає свій спосіб життя в групі, але зобов'язаний враховувати цілі групи і свої власні цілі. Щоб у всіх учасників були б деякі гарантії безпеки, кожен має право перервати будь-яка розмова про ньому. У групі не дозволяється примушувати кого - або робити що-небудь або розповідати про щось. Кожен учасник групи також вільний залишити групу в будь-який момент, але перед тим слід пояснити мотиви своєї поведінки, тому що учасники не тільки вільні, але й відповідальні перед іншими учасниками і терапевтом. Відповідальна життя в групі також вимагає активності кожного учасника.

4. Повага до часу. Кожна зустріч групи повинна починатися і пройти вчасно. Чи не допускаються опаздиванія або пропуск занять, так як це робить негативний вплив на динаміку групового процесу, сприяє безвідповідального поведінці.

5. Спілкування за межами групи. Небажано обговорення в групі що виникли, або продовження дискусії за межами групи (напр., під час перерв). Життя групи як такої повинна відбуватися тільки в колі групи. В іншому випадку частина значущих переживань і питань "вириваються" з контексту життя групи, обговорюються в підгрупах, тим їх зміцнюючи, а це виключно негативним чином позначається на житті всієї групи.

Цим умовам повинні дотримуватися не тільки учасники, але і терапевт. Він також є гарантом того, щоб ці правила стали б терапевтичними нормами групи.

Структурування роботи. Хоча сама ситуація групової роботи структурована в часі (тривалість групи від 12-30 годин до 8-10 місяців), у просторі, кількістю учасників (10-15), але сам процес життя ГЕО нічим не обмежується, крім вище зазначених умов. За відсутності жорсткої структури роботи групи, створюється специфічний життєвий простір:

1. Для учасників група не тільки символізує зовнішню, реальне життя, а й є справжнім життям - такий же інтенсивної, невизначеною, різноманітної і непередбачуваною;

2. Група стає значущою частиною не стільки роботи, скільки життя, як для учасників, так і для терапевта.

Зміст занять ГЕО не планується заздалегідь, також не використовуються будь-які технологічні методи роботи (вправи, ігри і т.п.). Нерідко єдиним структурують засобом можуть бути декілька терапевтом пред'явлених афоризмів, про які учасників просять час від часу згадувати. Наприклад, "Світ слід прийняти, а не боротися з ним, і прийняти з довірою "," Здоров'я - це досвід вчасно відбуваються змін "," Якщо робиш все можливе, може трапиться і неможливе "і т.д.

Деякими орієнтирами у житті групи також можуть бути питання терапевта, в пошуку відповіді на які і складається життя групи. Наприклад, "Що мені не подобається в моїй життя? "(тут дуже важлива конкретність);" Що я хотів (а) і міг (ла) змінити в цьому тут, у групі, з огляду на час, умови і поруч знаходяться людей? "(тут важлива реалістичність бажаних змін). повторюються спроби відповісти на такого роду питання допомагають учасникам все глибше познайомитися з собою та іншими учасниками, тим створюючи простір спільного життя групи.

Не пояснюючи учасникам, ніж група повинна займатися, терапевт як би позбавляє її своєю підтримки, потреба в якій особливо велика в початковій стадії будь-який психотерапевтичної групи. Учасникам буває складно з цим змиритися, тому що вони, як і більшість людей, схильні ігнорувати умови "вкинуті" людини у світ і їх незворотність. Невизначеність життя на початку ГЕО і є неминучою частиною тих умов, в які потрапляють учасники. Часто небажання прийняти реальність трансформується в обвинувачення за відношенню до терапевта, що він "нічого не пояснює", "нічого не робить ", що" взагалі незрозуміло, навіщо тут всі зібралися ". Невизначеність на початку групи лякає. З іншого боку, як би це не було важко, кожен учасник повинен пройти цю смугу невдоволення собою, терапевтом, групою. Саме в цей час і вирішуються найістотніші питання життя ГЕО: Яка моя мета участі в групі? Яка мета групи? Чого хоче терапевт? Кожен учасник у початковому етапі групи зобов'язаний знайти відповіді на питання про свої цілі і бажання, їх відповідності реальності життя групи, іншими словами, повинен відповісти собі на питання - заради чого він витрачає свій час, зусилля і, дуже часто, гроші?

Основні методи роботи. Вони по суті універсальні і більш докладно висвітлені раніше (Р. Кочюнас, 2000).

Одним з головних аспектів у житті ГЕО є її спрямованість на сьогодення, робота "тут і зараз". Це означає, що в групі учасники не стільки діляться спогадами минулого чи планами майбутнього, скільки в центрі уваги намагаються утримати безпосередньо і перманентно в даний перетворюється майбутнє. Постійний акцент на справжньому допомагає кожному учаснику краще розкрили екзистенціальний процес всередині себе. Це не означає, що з життя групи усувається все, що не відноситься безпосередньо до подій, що відбувалися в ній. У реальному житті учасників за межами групи траплялися або трапляються важливі події, що роблять вплив і на їх життя в групі. Без реального життя учасників, їх реальних відносин, успіхів і невдач, мрій та планів життя ГЕО була б відірваною від реальності, поверхневої, незаслужено обмеженою. Спогади минулого, за межами групи відбувалися події можуть бути такими ж живими, як і в групі розгортається життя. Все це також є частиною життя "тут і зараз".

Для того, щоб група жила "тут і зараз", сам терапевт повинен постійно думати категоріями "тут і зараз", постійно стежити і аналізувати для себе роботу групи. Дуже важливо допомогти учасникам знаходити в групових ситуаціях аналоги їхніх життєвих проблем. Терапевт також повинен постійно направляти учасників групи від теоретичних дискусій до розкриття своїх внутрішніх переживань, від абстрактних до конкретних проблем, від загальнолюдських до особистих питань.

Для продуктивної роботи ГЕО дуже важливо підтримувати постійне напруження, яке виникає на основі міжособистісних відносин учасників, їх зусиль у зміні себе і свого життя як у групі, так і за її межами. Терапевта слід зберігати оптимальний баланс між згуртованістю групи і напругою. Згуртованість стабілізує групу - завдяки їй учасники відчувають взаємопідтримку і відносну безпеку. Напруга викликає незадоволеність собою і сприяє змінам. Ці дві сили не є протилежними. Терапевт повинен гарантувати їх одночасна дія -- своєю щирістю, співчуттям, вираженням позитивних почуттів, почуттям гумору сприяти збільшенню згуртованості, а виявленням конфліктів, гострих тим, своїми критичними зауваженнями по відношенню до окремих учасникам або всій групі, задаючи точні питання і вимагаючи відповіді на них - постійно підтримувати напругу. Але особливо слід звертати увагу на баланс цих сил. При дуже великій напрузі в групі посилюється опір роботі, з'являється страх саморозкриття, підвищується чутливість до критики. Не менш небезпечна і надмірна згуртованість, так як вона сприяє уникненню неприємних почуттів, конфліктів, реальних проблем.

Спільна життя в ГЕО по суті своїй створюється завдяки саморозкриття учасників. Воно важливо як спосіб відкритого спілкування, що допомагає учасникам зрозуміти один одного -- щоб тебе зрозуміли, важливо дозволити іншим пізнати себе таким, яким ти є. У групі є найцінніше двояке саморозкриття: 1) коли учасники діляться своїми переживаннями з приводу групових ситуацій; і 2) коли вони діляться своїми внутрішніми і міжособистісними конфліктами, невирішеними особистими проблемами, хворобливими переживаннями, своєю слабкістю, своїми надіями і очікуваннями. З іншого боку, розкриття своїх самих інтимних таємниць або бажання поділитися будь-який деталлю свого життя не є психотерапевтичних і в ГЕО не заохочується.

Будь-яке саморозкриття є ризикованим. Учасники особливо ризикують, коли діляться особливо особистими, що мають сильне емоційне навантаження переживаннями, якими раніше ні з ким не ділилися. Але при достатній підтримки інших учасників і терапевта таке саморозкриття може бути виключно значущим як для самого учасника, так і для всієї групи.

саморозкриття одного учасника допомагає стати більш відкритими та іншим учасникам. Обопільна відкритість робить учасників у рівній мірі уразливими і завдяки цьому їх взаємний зв'язок стає більш тісної і глибокої, тобто учасники групи більше особисто знайомляться один з одним. Коли хто-небудь відверто говорить про себе, інші можуть стикатися з власними проблемами і з'являється можливість глибше пізнати себе.

У ГЕО особливо важливо, що, коли, як, наскільки і кому розкривається. Тому терапевт повинен допомагати учасникам групи бути відповідально відкритими.

Більше відчувати і розуміти себе та інших у ГЕО допомагає і постійний зворотній зв'язок учасників по відношенню один до одного. Це форма допомоги один одному, яка допомагає учасникам оцінити, наскільки їхня поведінка відповідає намірам. Можна виділити кілька загальних правил зворотного зв'язку. Вона повинна бути:

- постійною -- всі учасники постійно реагують на інших учасників;

- конкретної -- слід уникати глобальних і узагальнених реакцій; зворотний зв'язок повинен бути по відношенню до конкретного вчинку, а не до особи учасника;

- прямий -- реакція повинна бути спрямована на конкретну людину, не слід говорити натяками, про кого-то, про "деяких учасників групи" і т.д.;

- різноманітної - Говориться як те, що подобається, так і те, що не подобається в поведінці іншого учасника;

- практичної - Зворотний зв'язок повинен бути спрямована на те, що учасник може реально змінити;

- своєчасної - Вона повинна йти безпосередньо після вчинку іншого учасника;

- ясної і зрозумілою учаснику, на якого вона спрямована.

У ГЕО перевага віддається не розмов або роздумів, а дії. Як говорив S. Kierkegaard, "істина існує тільки тоді, коли індивід створює її дією ". У групі наміри учасників повинні перетворюватися на рішення, а рішення - в дії. Реальне життя також створюється не міркуваннями, але цілеспрямованими, конструктивними діями. Дії учасників ГЕО повинні бути спрямовані по відношенню один до одного, повинна "штовхати" життя групи вперед. З іншого боку, в ГЕО підтримуються не стільки спонтанні, скільки обдумані дії. Надто велика поспішність змінювати себе і своє життя означає, що справжні зміни ще не дозріли. Будь-яка дія в групі має сенс лише тоді, коли учасник розуміє, заради чого робить що-небудь, чого очікує від своїх дій, наскільки враховує можливі небезпеки і негативні наслідки.

У ГЕО підтримується суб'єктивна позиція учасників, тобто вираження почуттів, а не раціональне пояснення. Згідно J.-P.Sartre, існування, досвід повинні передувати спробам їх пояснення. Інтелектуалізаціяозначає наглядову позицію учасника в групі, а спостерігач завжди сприймає лише поверхню життєвих явищ. Суб'єктивна позиція, навпаки, означає включення в життя. Зусилля кожного учасника групи в пошуку особистісного сенсу своїх переживань в групі набагато важливіше раціонального аналізу життя групи.

Шлях до справжнє життя в групі часто веде через напружені, тривалі паузи мовчання. M. Heidegger паузи мовчання називав "беззвучним голосом буття ", що відкриває нам жах небуття. В мовчанні учасники групи переживають екзистенційну тривогу і розвивають здатність жити з нею. Важкі періоди мовчання також виявляють і феномен нудьги як стан безглуздої екзистенції. Через це учасники групи наближаються до справжнього спілкування.

Місце і робота терапевта

Терапевт ГЕО свою роботу повинен будувати на основі системи екзистенціальних установок, спрямованих на прагнення розуміти людини в її екзистенціальної реальності.

T. Gordon (1972) виділив кілька установок, які можна вважати основними для терапевта ГЕО. Для хорошого терапевта група існує як засіб реалізації цілей учасників, а не для самоствердження його самого. Відповідальність за визначення цілей учасників та їх реалізацію залишається ним самим. Терапевт швидше повинен служити групи, а не вказувати, що їй робити, куди рухатися і чого добиватися. Терапевт до кожного учасника ставиться з безумовним повагою, незалежно від характеру їх проблем, ступеня розлади; в кожному можна побачити потенційне, цінне. Кожна людина як складний і постійно що розвивається, є значущою, втіленням дива. Терапевт повинен вірити, що кожен учасник групи має достатні потенційними можливостями для позитивного, конструктивного і зрілого поведінки.

Терапевт недостатньо володіти власною життєвою філософією і знати основні принципи екзистенціальної філософії та психології - варто жити ними. Екзистенціальний терапевт задає тон групі своїм буттям і становленням в групі. Без автентичності терапевта робота терапевтичної групи не буде екзистенціальної - екзистенціальної буде лише фразеологія.

терапевт не прагне оберігати учасників від помилок. Він не нав'язує свої цінності учасникам групи. Він є автономним і допомагає учасникам бути такими. Терапевт ГЕО є реальною людиною - він ділиться з учасниками своїми реакціями, установками, почуттями.

Основа екзистенціального терапевтичного контакту у групі - екзистенційна зустріч, передумови якого викладені в концепції діалогічних відносин M. Buber `a (1998). У міжособистісних відносинах існують дві вибору -- розглядати іншого як Воно або як Ти. У першому випадку інша людина стає об'єктом аналізу, лікування, у другому випадку входимо в безпосередність суб'єктивного досвіду іншого. Дослідження суб'єктивної реальності іншої людини можливо лише в умовах діалогу між Я і Ти. У ГЕО передумовою та