екзистенційно-гуманістичний
підхід у психології та психотерапії
Братченко Сергій
.. Ми - живуть
істоти, і тому певною мірою всі ми - екзистенціалісти.
(J. Bugental, R. Kleiner)
екзистенційно-гуманістичний
підхід (ЕГП) не належить до простих. Складнощі починаються вже з самого
назви. Щоб розібратися з цим, трохи історії.
екзистенціальний
напрямок у психології виникло в Європі в першій половині ХХ століття на стику
двох тенденцій: з одного боку це незадоволеність багатьох психологів і
терапевтів панували тоді детерміністськими поглядами і установкою на
об'єктивний, науковий аналіз людини, з іншого боку це потужний розвиток
екзистенціальної філософії, яка проявляла великий інтерес до психології і
психіатрії. У результаті в психології з'явилася нова течія - екзистенціальний,
представлене такими іменами як Карл ЯСПЕРС, Людвіг БІНСВАНГЕР, Медард БОС,
Віктор Франкл і ін
Важливо відзначити,
що вплив екзистенціалізму на психологію не обмежилася появою
власне екзистенціального напрямку - дуже багато психологічних школи в
тією чи іншою мірою асимілювали ці ідеї. Особливо сильні екзистенційні
мотиви у Е. Фромма, Ф. Перлс, К. Хорні, С. Л. Рубінштейна та ін Це дозволяє
говорити про цілу родину екзистенційно-орієнтованих підходів та розрізняти
екзистенційну психологію (терапію) у широкому та вузькому сенсі. В останньому
випадку екзистенціальний погляд на людину виступає як добре усвідомлювана і
послідовно реалізується принципова позиція. Спочатку це
власне екзистенційний напрям (у вузькому сенсі) іменувалося
екзистенційно-феноменологічним або екзистенційно-аналітичним та
являло собою чисто європейський феномен. Але після Другої світової війни
екзистенціальний підхід отримав широке розповсюдження і в США. Причому, там в
число його найбільш яскравих представників увійшли деякі лідери третє,
гуманістичної революції в психології (яка, у свою чергу, багато в чому
спиралася на ідеї екзистенціалізму): Ролло Мей, Джеймс БЮДЖЕНТАЛ та ін
Мабуть, тому
деякі з них, зокрема, Дж. БЮДЖЕНТАЛ вважають за краще говорити про
екзистенційно-гуманістичному підході. Як видається, таке об'єднання
цілком обгрунтовано і має глибокий зміст. Екзистенціалізм та гуманізм
безумовно, не одне і те ж, і назва екзистенційно-гуманістичний
фіксує не тільки їх нетотожність, але й принципову спільність, яка
полягає насамперед у визнанні за людиною свободи побудови свого життя і
здатності до цього.
Нещодавно в
Санкт-Петербурзької Асоціації тренінгу і психотерапії створено секцію
екзистенційно-гуманістичної терапії. Точніше було б сказати - офіційний
статус отримала група психологів і терапевтів, реально працювала в цьому
напрямку з 1992 року, коли в Москві в рамках Міжнародної конференції з
гуманістичної психології відбулася наша зустріч з Дебора РЕХІЛЛІ, ученицею і
послідовницею Дж. Бюджентала. Потім Дебора та її колеги Роберт Нейдера,
Падма Кателло, Ланір КЛАНСІ та ін провели протягом 1992 - 1995 рр.. в
Санкт-Петербурзі 3 семінару-тренінгу з ЕГП. У проміжках між семінарами
група обговорювала отриманий досвід, основні ідеї та методичні аспекти роботи в
цьому напрямку. Таким чином, як базовий (але не єдиний)
секція екзистенційно-гуманістичної терапії вибрала підхід Дж. Бюджентала,
основні положення якого наступні. (Але перш за кілька слів про давньої
нашої проблеми: як нам їх називати? Багато відомих зарубіжні психологи в
українській транскрипції не тільки одержують дуже своєрідне трактування наприклад,
один із самих великих психологів ХХ століття Abraham MASLOW відомий у нас як
Абрахам Маслоу, хоча, якщо дивитися в корінь, то він Абрам Маслов, а якщо в
словник, то Ейбрахам Меслоу, - але набувають відразу кілька імен, наприклад,
Рональд ЛЕЙНГ, він же Ленг. Особливо не пощастило James BUGENTAL - його називають
трьома і більше варіантами; думається, краще за все вимовляти його так, як це
робить він сам - БЮДЖЕНТАЛ.)
Отже найважливіші
положення підходу Дж. Бюджентала, який він сам називає жізнеізменяющей
терапією.
1. За будь-якими
приватними психологічними труднощами в житті людини лежать більш глибокі (і
не завжди ясно усвідомлювані) екзистенційні проблеми проблеми свободи вибору
і відповідальності, ізольованості та взаємозв'язку з іншими людьми, пошуку
сенсу життя та відповідей на запитання Що я є? Що є цей світ? і т. д. У ЕГП
терапевт виявляє особливий екзистенціальний слух, що дозволяє йому за фасадом
заявлених проблем і скарг клієнта вловити ці приховані екзистенційні
проблеми і заклики. У цьому й полягає сенс жізнеізменяющей терапії: клієнт і
терапевт спільними зусиллями намагаються допомогти перший зрозуміти спосіб, яким він
відповідав на екзистенційні питання свого життя, і переглянути деякі з
відповідей таким чином, щоб зробити життя клієнта більш автентичної і більше
повноцінним.
2. ЕГП
грунтується на визнанні людського в кожній людині і початковому
повазі до його унікальності та автономії. Це також означає усвідомлення
терапевтом того, що людина в глибинах своєї сутності безжально непередбачуваний
і не може бути пізнаний до кінця, тому що сам може виступати джерелом
змін у власному бутті, що руйнують об'єктивні прогнози і очікувані
результати.
3. У центрі
уваги терапевта, який працює в ЕГП, знаходиться суб'єктивність людини, та,
як каже Дж. Бюджентал, внутрішня автономна і інтимна реальність, в
якій ми живемо найбільш щиро. Суб'єктивність - це наші переживання,
прагнення, думки, тривоги ... все, що відбувається всередині нас і визначає те,
що ми робимо зовні, а головне - що ми робимо з того, що там з нами
трапляється. Суб'єктивність клієнта і є головне місце докладання зусиль
терапевта, а його власна суб'єктивність головний засіб допомоги клієнтові.
4. Не заперечуючи
великого значення минулого і майбутнього, ЕГП провідну роль відводить роботі в
цьому з тим, що в даний момент справді живе в суб'єктивності
людини, що актуально тут і тепер. Саме в процесі безпосереднього
проживання в тому числі і подій минулого чи майбутнього можуть бути почуті і повноцінно
усвідомлені екзистенційні проблеми.
5. ЕГП задає
швидше за певну спрямованість, локус осмислення терапевтом, що відбувається в
терапії, ніж певний набір технік та приписів. По відношенню до будь-якої
ситуації можна зайняти (або не зайняти) екзистенційну позицію. Тому цей
підхід відрізняється дивовижною різноманітністю і багатством використовуваних
психотехнік, включаючи навіть такі, здавалося б, нетерапевтічние дії як
рада, вимога, інструктаж і т. д. Позиція Бюджентала: за певних
умовах майже будь-яка дія може вести клієнта до посилення роботи з
суб'єктивністю; мистецтво терапевта як раз і полягає в здатності адекватно
застосовувати весь багатий арсенал, не переходячи при цьому до маніпулювання. Саме
для становлення цього мистецтва психотерапевта Бюджентал описав 13 основних
параметрів терапевтичної роботи і розробив методику розвитку кожного з
них. На мій погляд, такою глибиною і ретельністю розробки програми
розширення суб'єктивних можливостей терапевта навряд чи можуть похвалитися
інші підходи.
У плани секції
екзистенційно-гуманістичної терапії входить подальше вивчення і
практичне освоєння всього багатства теоретичного і методичного арсеналу
ЕГП. Запрошуємо до співпраці та участі у роботі секції всіх бажаючих зайняти
екзистенційну позицію в психології і в житті.
Список
літератури
Для підготовки
даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.temenos.ru/
