Введення
Як відомо, починаючи з XII ст. відбувається і захоплює більшість держав Західної Європи один з найважливіших історичних процесів всієї епохи феодалізму - рецепція римського права.
Рецепція (від лат. Receptio - прийняття) роз'яснюється як відновлення дії (відбір, запозичення, переробка і засвоєння) того нормативного, ідейно-теоретичного змісту римського права, яке виявилося придатним для регулювання нових відносин більш високого ступеня суспільного розвитку. Рецепція римського права - не одинична подія, щось одноактовое, а складний, багатоступеневий процес. Перші її кроки - вивчення римського права, основний зміст - використання досвіду минулого в створенні нового права.
Перший етап рецепції характеризується переважно вивченням римського права в окремих міських центрах Італії. Для другого етапу типово поширення рецепції на території ряду держав і практичне застосування римського права в діяльності суддів-практиків. Нарешті, третій етап - це найбільш повна переробка і засвоєння досягнень римського права. Найважливішим каналом рецепції стає закон. Слід, однак, враховувати, що пристосування римського права до потреб практики частково мало місце на першому етапі (постглоссатори), а його вивчення - і на другий (філологічна школа). Спрощення у виділенні етапів дозволяє краще розглянути рух цілого, зокрема, закономірності спадковості і повторюваності.
Розумінню рецепції допомагає її співвідношення з Відродженням, Ренесансом. Передові люди бачили вихід з середньовічного варварства у відновленні збережених залишків культури Стародавньої Греції та Риму. Тому пильну увагу вони приділяли вивченню античних джерел. Відродження не слід розуміти
як нове тільки в області мистецтва і архітектури. Воно означало корінні перетворення в світогляді, в духовному житті, це було справді відкриття нового світу, що супроводжувалося активним пошуком у всіх областях людської діяльності. Ще російськими дореволюційними авторами встановлювалася жива нерозривний зв'язок між рецепцією і «відродженням Заходу до нової розумового життя». Складність, однак, виявляється в їх хронологічному розбіжності. Відродження зазвичай відносять до XIII-XIV ст., Тоді як вивчення римського права почалося в XI-XII ст. Настільки ранній початок рецепції може бути пояснено не тільки більш тісним зв'язком цивільного права з товарним виробництвом, розвитком товарно-грошових відносин, але і відносну самостійність права, його приналежністю духовного життя народу. Звичайно, слід враховувати й те, що в XI-XII ст. мало місце лише початок рецепції - вивчення римського права, а широке засвоєння разом з переробкою та пристосуванням римського права до феодальних умов - справа більш пізнього часу.
Розвивається промисловість і торгівля вимагали розвитий правової надбудови, не гальмує, але стимулюючої прогрес продуктивних сил і виробничих відносин, і притім надбудови, що виходить за межі окремих феодальних держав. Господарські відносини виходили за межі дрібних феодальних територій, і їх правове регулювання повинно було бути адекватно їм-і територіально і по суті. Застосування відсталих і дрібних феодальних кутюмов (звичайно-правових норм) було б суттєвим гальмом для розвитку продуктивних сил. І вихід був знайдений у визнанні сили закону за римським приватним правом. За своїм змістом римське приватне право задовольняло потребам середньовіччя в регламентації приватної власності та договірних відносин і було овіяне величчю славного минулого. Чималу роль зіграли при цьому зазначена вище «абстрактність» римського приватного права, втрата ним в перші століття н. е.. рис вузько національного, місцевого права, його пристосованість до регулювання господарського обороту різних народів.
Римське приватне право стало, таким чином, «загальним правом» ряду держав і фундаментом подальшого розвитку і феодального і буржуазного права. Воно придбало вже через ряд сторіч після падіння Риму значення діючого права в ряді держав Центральної та Південної Європи.
Але слід підкреслити, що предметом рецепції стало переважно римське приватне право. Навпаки, римське публічне право, за загальним правилом, померло разом з падінням Рима. І якщо германська імперія присвоїла собі горду назву «священної римської імперії», якщо в багатьох державах були учреждаеми сенати, якщо титул імператора набув значного поширення, якщо і Наполеон до того, як стати імператором, вигадав посаду першого «консула», то все це з'явилося лише запозиченням колись знаменитого титулу, але аж ніяк не воскресінням римських державних установ.
Однак і римське приватне право як право рабовласницького держави не могло у своєму недоторканому вигляді стати законом суспільства, в надрах якого вже почали розвиватися буржуазні відносини. Римське право в період його рецепції піддавалася численним пристосуванням, що далеко йдуть тлумаченням та переробці, і цим шляхом склалося, переважно та Німеччини XVI-XVII ст., То «перекручене» римське право, яке отримало назву Пандектна права або ж дивне та нелогічне назву «сучасного римського права »(heutiges rumisches Recht). Поряд з цим, тексти римських джерел піддавалися формально-логічної обробці: з них витягувалися загальні принципи, які розташовувалися в зовнішньо стрункому порядку. Ця переробка не була, однак, результатом свідомого прагнення спотворити римське приватне право; вона була
історично необхідним процесом пристосування римського права до нових виробничих відносин. Але чим далі, тим більше Пандектна право відійти від «чистого» римського права. Значення останнього сприяло і те, що тексти римського права стали тією основою, на якій розвинулася, особливо в XVIII і XIX ст., Загальна теорія буржуазного цивільного права. Численні теорії угоди і волевиявлення, договору і договірної відповідальності, вини, поняття та захисту володіння і-т. п. базуються на текстах римського права. Але самих цих теорій в Римі, звичайно, не було.
Викладаючи приватне право античного Рима, ми вважаємо зайвим викладати результати розробки і застосування римського права після падіння Риму, тобто стосуватися навчань Пандектна права. Нас цікавить те і тільки те, що було в Римі, а не те, що зробили з правовим спадщиною Риму згодом. Ці останні питання мають висвітлюватися в історії феодального права і в історії буржуазного права. Лише в окремих випадках, коли подальша розробка полегшує розуміння римських джерел, ми посилаємося на відповідні праці.

Причини і джерела рецепції
Початок рецепції римського права пов'язано з життєдіяльністю міст півночі Італії в XI-X1I ст. Тут рецепція робить свої перші кроки. Це
пояснюється насамперед соціально-економічними процесами, що відбуваються на півночі Італії, де в кінці XI ст., а потім в XII-XIII ст. спостерігався економічний підйом. Швидко розвивалися товарно-грошові відносини. Тоді в Італії не було єдиної держави, але на півночі виникли міста-держави з республіканською формою правління. Ці міста у середньовічній Європі набувають визначне значення. Мілан стає найбільшим центром ремісничого виробництва; Венеція, Генуя, Піза починають грати роль світових торгових центрів, а Флоренція висувається як центр лихварського капіталу. Майже одночасно чи трохи пізніше з'являються центри ремісничого виробництва у Франції. Тут також розвиток приватної власності, інтенсивні торговельні зв'язки вимагали відповідних правових засобів. Римське ж право вже містила в собі готове юридичне оформлення розвивалися економічних відносин. Викладання римського права в першу університетах, пов'язане з економічним і культурним підйомом в окремих міських центрах, на багато років випередило потреба європейських держав в оволодінні правовими засобами регулювання розвиваються буржуазних відносин.
Якщо бюргерство виступало за можливо більш широке, повне і точне відновлення дії римського права, то позиція феодальних станів, світської і церковної влади в питанні про рецепції була значно складніше. Багато в чому ця позиція схожа з їх ставленням до розвитку виробництва і торгівлі - вона була або нейтральною, або виражала прагнення отримати вигоду для себе. Феодали використали римське право, зокрема, для закріпачення селян і захоплення їх земель. Рецепція ряду постанов римського права здійснювалася часом за прямою вказівкою пап, імператорів, князів. Але часом вони виявляли і відкриту ворожість римському праву.
Церква була найбільш раннім провідником знання про римське право у феодальному світі. Виникнувши ще в надрах Римської імперії, християнство сприйняло елементи античної культури. Так, церковне (на Заході канонічне) право складалося під безпосереднім впливом більш високої римської правової культури. Оскільки в церковних школах викладання велося латинською мовою, то цілими і деякі рукописи з текстами римських законів, - та передумова, яка пізніше зробила можливим рецепцію. Духовенство зберегло частина римської освіченості, а потім передав її Середньовіччя. Християнство запозичив у Риму і деякі правові погляди та правові інститути. Зрозуміло, вони були змінені і пристосовані до специфічних умов середньовічного світу, інтересам церкви і особливостей християнської моралі. Іноді канонічне право називають мостом, по якому римська правова культура перейшла в Середньовіччі.
У міру зміцнення своїх позицій церква встановлює контроль над університетами. Тепер у світській освіті церква бачить небезпеку своєму пануванню. У 1220 і 1259 рр.. видаються папські булли, спрямовані проти викладання римського права. У Паризькому університеті таке викладання на довгий час припиняється. Розвиток канонічного права все ж таки йшло в тісному зв'язку з вивченням римського права, ідеї та ряд вихідних положень якого використовувалися для обгрунтування норм канонічного права. Римське право в церковній оболонці регулювала різні області внутрішньоцерковних відносин. У своїх інтересах католицька церква насаджувала римський інститут спадкування за заповітом, заохочуючи заповіту на свою користь. Церква сприяла і розвитку торговельних угод. За допомогою римського права вона усувала ті обмеження у розпорядженні нерухомістю, які заважали переходу власності до її рук. Церква вважала справедливим і відстоювала те положення римського права, що недійсна угода, якщо річ продана дешевше половини її ціни.
З розвитком економічного життя і освіти вплив католицької церкви і сфера дії її права поступово обмежуються. Реформація і вплив гуманізму звільняють університети від опіки богослов'я. Римське право стає головним предметом на юридичних факультетах Німеччини, відновлюється викладання римського права в Паризькому університеті.
Сприяння рецепції надавало і феодальна держава, її судові органи. Правда, спочатку вивчення римського права було приватною справою окремих осіб, університетів, але вже незабаром феодальні правителі зрозуміли важливість його використання для досягнення своїх цілей. Римська правова концепція була міцно поєднана з ідеєю сильної державної влади, що стоїть над індивідами і соціальними групами. Римське праворозуміння було чужим ідеям політичної роздробленості і змішування приватних і публічних інтересів. Тому ті, хто виступав за посилення центральної влади, знайшли опору в побудовах римського державного права періоду Імперії,
У XV-XVI ст. на більш широкій основі, що розвиваються товарно-грошових відносин, зростання економічної і політичної сили міст рецепція римського права отримує новий імпульс. При абсолютизму допомогу держави справі рецепції виражалася в тому, що вона заохочувала вивчення римського права, зокрема, сприяло відкриття університетів. Юристи, знайомі з римським правом, призначалися на вищі державні посади, входили до складу найближчого оточення імператорів. Доктора права (doctores iuris) прирівнювалися до нижчого дворянства, одержували щедру винагороду.
Рецепція мала ідеологічні та юридичні передумови. Так, у ранньому Середньовіччі увагу до римського права в сильному ступені підтримувалося переконанням, що держава, що утворилася на території Німеччини та Італії, є спадкоємцем Римської імперії. Формальна підстава рецепції бачили в спадкоємності влади від римських імператорів. І на Русі політична теорія «Москва - третій Рим» сприяла сприйняттю римських правових поглядів.
У рецепції знаходили відображення всі великі руху громадської думки - ідеї Відродження і гуманізму, різного роду богословські течії, пізніше культ розуму природно-правової теорії, а також вчення про «народному дусі» історичної школи права. У Реформації і створення «філологічної школи», у відстоюванні знання і застосування «чистого» римського права слід бачити виступи Проти феодалізму, а значить, і проти феодального і феодалізірованного римського права.
У рецепції були й суто юридичні підстави. По-перше, це високий рівень римського права - наявність у готовому вигляді ряду інститутів, які регулювали відносини розвиненого товарообігу, чіткість і ясність правових норм. Римське класичне право багато в чому був вільний від національної обмеженості, набуло рис універсальності і шанувалося як «спільне, вища, наукове право». По-друге, рецепція зумовлювалася недоліками місцевого, в основному звичайного, права. Звичайне право було архаїчно, страждало партикуляризм, містила численні прогалини, неясності, суперечності, тобто в цілому воно не давало належних засобів для регулювання нових відносин. Правда, в силу економічної необхідності такі кошти могли бути створені і на місцевій правовій основі. Наприклад, там, де діяло саксонське зерцало XIII ст. (збірка перероблених судовою практикою і систематизованих звичаїв), потреба в римському праві була меншою, а його рецепція утруднена. Регулювання нових відносин з допомогою поступово розвивається місцевого права, протистояло використання зміненого римського права. Другий шлях на континенті виявився більш простим і економним в сенсі витрати сил.
Не слід думати, що у рецепції римського права були тільки прихильники. Навпаки, рецепція здійснювалася в гострій суперечності з низкою сторін життя феодального суспільства. Використання римського права серйозно утруднялося тим, що воно було породжене ідеями і уявленнями іншої історичної епохи. Те право, яке містилося в Зводі законів Юстиніана як основному матеріалі рецепції, виявилося занадто складним і тому малопридатні для регулювання простих, слабо розвинених відносин раннього феодалізму. Перевага тут натурального господарства, політична роздробленість, занепад культури - все це зумовлювало існування римського права спочатку у вигляді абстрактного знання, а якщо воно застосовувалося на практиці, то в «невпізнанною вигляді», як «неправильно зрозуміле». Паростки рецепції пробивалися крізь товщу феодальної відсталості, набирали сили так само важко, як економічні і культурні досягнення.
Римське право, перебуваючи в явному протиріччі з пануванням натурального господарства, було чуже і незрозуміло широким масам селян. Воно сприяло розкладання общини і вилучення в селян земель. Монополія на знання права в руках вузького кола юристів оберталася численними зловживаннями. Все це викликало ненависть народних мас і до римського права, і до докторів права. Недарма народна сатира говорила про три види грабіжників - розбійників, купців та юристів. На боротьбу проти зловживань правом не раз піднімалося і міське населення. Наприклад, під час повстання в Вормсі (1513 р.) городяни вимагали, щоб доктора права були вигнані з суду і ради. Коли спотворене римське право стало цілком феодалізірованним, виступи проти нього і юристів стали частиною боротьби проти феодалізму. З цих позицій критикували римське право діячі Просвітництва та Реформації, а також юристи філологічної школи. У пели Селянської війни 1525 в одному з проектів Реформації було потрібно, щоб «доктора права не допускалися ні в який суд, ні в які князівські або інші поради. Надалі ці доктора права ніколи не повинні ні говорити перед судом, ні писати, ні давати порад ... Народу має бути повернуто його старе вітчизняне природне право ».
Етап ранньої рецепції
Для цього етапу характерно інтенсивне оволодіння знанням римського права, що випереджає дію рецепції. Римське право розглядалося професорами університетів переважно як культурне досягнення, а не як засіб регулювання складаються нових відносин. Потім знання римського права виходить за межі окремих економічних і культурних центрів, поширюється вшир і одночасно пристосовується до феодальних умовам, відповідно воно спрощується, вульгарізуется.
У ранньому середньовіччі практична потреба в римському праві була невелика. Воно не було потрібно для регламентації простих відносин суспільства, в якому панувало натуральне господарство. Іскри знання римського права все-таки не загасав і в період занепаду товарно-грошових відносин. У Візантії застосовувалися збірники спрощеного римського права (Еклогіт, Прохірон, Василіки). Про те, що римське право не було зовсім забуто, свідчили і з'являлися збірки варварізірованного римського права, наприклад «Бревіарій Аларіха» (506 р.). У варварізірованном, сильно спрощеному вигляді римське право діяло на півночі Італії і півдні Франції. Цей факт знаходить, зокрема, відображення в поділі Франції в перші століття феодалізму на «країну звичаєвого права» - північ, тут діяли норми звичаєвого права (кутюми), і «країну писаного права» - південь, де застосовувалося спрощене римське право. Воно, як уже зазначалося, продовжувала своє існування і в нормах церковного права. Де-не-де мало місце і викладання окремих частин зміненого римського права. Але в цілому для раннього Середньовіччя характерним було не збереження деяких залишкових проявів римського права, а його заперечення і забуття.
Початок рецепції відноситься до XI-XII ст. Одним з перших її кроків було вивчення римського права за Зводу законів
імператора Юстиніана в Болонської школі мистецтв і пов'язане з ім'ям Ірнерія. Найбільш видатними професорами університетів, що сприяли на цьому етапі рецепції, були Плацентіне, Ацо, Аккурсій. Вони утворили школу глоссаторов, що отримала таку назву за характером діяльності: вивчення римського права спочатку виражалося в коротких зауваженнях і роз'ясненнях (глоса), які робить між рядками та на полях рукописів римських законів.
Вивчення римського права стає популярним, навіть модним. Болонська школа набуває загальноєвропейську популярність, стає головним європейським університетом, вже на початку XIII ст. в ньому навчалося близько 10 тис. студентів, що з'їхалися з різних країн Європи.
Яскравим представником глоссаторов був Ірнерій (1055-1130 рр..), Якому був притаманний суто академічний підхід до матеріалу. Головну увагу він приділяв з'ясуванню первісного і справжнього сенсу римських законів. Він прагнув дати точне і повне знання римського права. Примітно, що він вивчав саме класичне римське право за Дигести, а не по інституцій або Кодексу, що відбив занепад римської юриспруденції. У питанні про співвідношення права і справедливості Ірнерій наполягав на збереженні загального змісту закону при тлумаченні, виступав проти права суддів змінювати закон. Разом з тим (як і пізніші гуманісти) він вважав, що закони повинні тлумачитися гуманно, їхній зміст не повинен розходитися зі справедливістю. У викладі Ірнерія римське право мало інтелектуальної цінністю, дозволяло найбільш повно ознайомитися з досягненнями та досвідом римської класичної юриспруденції. До Італії їхали перш за все для того, щоб пізнати римське право з «єдиного чистого джерела». Звідси виникали і слабкі сторони роботи глоссаторов. Наприклад, про рабство вони говорили як про сучасний їм інституті, застосовуючись до оточувала їх обстановці, вони перетворювали римського претора у середньовічного суддю, римського вершника - у лицаря і т.п. У відхиленнях від точного сенсу римських законів Ірнерій і частково його послідовники бачили не нагальну необхідність пристосування римського права до нових умов, а лише помилки, що виникають з незнання джерел. Глоссатори недоучітивалі історичне походження римського права, той, зокрема, факт, що в Зводі законів Юстиніана містилися норми, прийняті в зовсім іншу історичну епоху.
Вивчення римського права передбачала вимоги феодального виробництва. В факт випереджального розвитку рецепції проявилася відносна самостійність права.
Положення про випереджаючому характер початкового етапу рецепції та обмеженості її практичного значення не слід розуміти в абсолютному значенні. Дійсно, римське цивільне право мало дуже вузьку сферу застосування. Але використання окремих сторін державного права мало місце вже при утворенні Священної Римської імперії. Також і в ранніх пам'ятках рецепції у Франції в «Витяги Петра» (XI ст.) І «Брахілогусе» пробивалося прагнення пристосувати римське право до практичних потреб. Передбачалася, наприклад, можливість відступу від точного сенсу римських законів ( «якщо опиняться в праві норми, що вийшли з вживання або такі, що суперечать справедливості», то «нехай буде дозволено нам зневажити їх ногами»); відтворювалися деякі риси Староавньої, раннерімского права, наприклад стіпуляція з участю свідків. Більш виразно практичне спрямування виражено в «Кутюмах Бовезі» (кінець XIII ст.). Будучи добре знайомим з римським правом, укладач цієї праці Бомануар, викладаючи кутюми півночі Франції, систематизував їх, пояснював складні місця з допомогою римських правових понять, використовуючи І римську правову термінологію.
На першому ж етапі рецепції складається школа постглоссаторов, для діяльності якої типово пристосування римського права до використання в судах. Уже в працях пізніх глоссаторов починає переважати компіляторская та систематизуються робота з римським правом. Аккурсій в середині XIII ст. з'єднує існували при ньому коментарі римського права і створює зведену глоси (Glossa Ordinaria). Co часом ця праця Аккурсія витісняє глоси його попередників, римське право стає відомим не в перекладах, а в коментарях Аккурсія. Сам же він здобуває славу першого юриста Середньовіччя. Однак навіть у «глоссірованном» вигляді рядовим юристам того часу римське право все ж таки видавалося надзвичайно складним і малопридатні для практичних потреб. Тому з XIV ст. широко здійснювалося коментування глоси. Серед найбільш відомих юристів цього напрямку були Бартолі, коментарі якого в Іспанії та Португалії були прирівняні до закону, а також Бальді. У їх творах інститути римського права піддаються формальнологіческім прийомів тлумачення, що пронизує середньовічної схоластикою, все більш і більш суттєвими стають викривлення точного сенсу римських правових норм. У цьому зв'язку можна навести приклад римського інституту емфітевзису, що у феодальній Європі починає використовуватися для регулювання відносин «розчленованої» феодальної власності. Інший приклад: римське класичне право мало переважно процесуальний характер - основним його поділом були речові та особисті позови, в інтерпретацій ж глоссаторов і пізніших коментаторів мова йде вже про речових і особисті права - матеріальному праві; У Німеччині вже першою Німецькі імператори, прагнучи підвищити авторитет своєї влади, стали розвивати теорію її спадкоємність від римських монархів.
Виник на території Німеччини та Північної Італії державне утворення вони повели іменувати Священною Римською імперією (962 р.). У XII в. Фрідріх I Барбаросса проголошує римське право всесвітнім правом. У особливою мірою німецьким імператорам імпонувало визнання римськими юристами вищої юридичної сили за імператорськими постановами ( «що завгодно імператору, має силу закону»). У боротьбі з татами, наполягаючи на необмеженість своєї влади, вони виступали також за відновлення римського права «в первинному і справжньому значенні». Однак порівняльної відсталістю цій частині Європи пояснюється уповільнене протікання в Німеччині рецепції римського приватного права. Навіть у XIII ст. практичне його застосування було досить обмеженим.
В Англії рецепція права також мала свої особливості. Але на фазі вивчення римського права значних відхилень не спостерігалося. І в Англії у XII ст. теж мало місце захоплення римським правом. Хтось Вакар - один з кращих представників ранніх глоссаторов - у 1144 р. на запрошення архієпископа переїхав до Англії і почав читати лекції з римським правом спочатку в Кентербері, а потім в Оксфорді. З цим фактом нерідко і пов'язують освіта Оксфордського університету. З'являються і перші роботи з викладенням основ римського права - «Книга для бідних студентів» Вакар.
Характерний приклад своєрідності рецепції в Англії - робота Брактона «Про закони і звичаї Англії» (XIII ст). Основне її зміст полягала в описі загального права (common law), викладалися ті норми, зміст і застосування яких було встановлено рішеннями королівських судів. Лише у великому введення наводилися ті загальні положення римського права, | які могли сприяти більш точної формулюванні правових норм, розвитку юридичної думки, а частково використовувалися з метою «підправити» норми англійської матеріального права.
Незважаючи на те, що римське право було добре знайоме англійським юристам, враховувалося ними в практиці своєї роботи, не воно все ж визначало своєрідність правового розвитку в Англії.
Особливе відношення до римського права в Англії пов'язане з довготривалими факторами: відносної географічної ізольованістю країни, історичними традиціями, які формувалися всій її соціально-економічною історією, політичним, культурним розвитком. Ось чому обмеженість рецепції в Англії краще пояснюється такими безпосередньо діють на право факторами, як націоналізм, прихильність правлячих класів до старовинних, «исконно англійською» правових установлень, їх обережне ставлення до абстрактних побудов і норм загального характеру, значний емпіризм у підході до права, використання методу часткових, поступових змін і домінуюча роль судової практики у правотворчості. Названі фактори чинили сильний вплив на англійське право і пояснюють його своєрідність не тільки в XII-XIII ст., А й у Новий час.
Стає очевидним, що не всі в праві визначається економічними причинами, що один і той же економічний базис може породити різні форми права. Тут можна говорити про варіантності правового розвитку як результаті дії конкретних історичних умов і відносній самостійності надбудовних явищ. Саме це ми спостерігаємо у відмінностях рецепції і розвитку права в Англії і на континенті.
У країнах Східної Європи поступальний рух права було тісно пов'язане з взаємозбагачення правових систем, засвоєнням досвіду минулого. Рецепции піддалося тут не чисте римське право, а оброблене і виправлене відповідно феодальним умов глоссаторамі і пізнішими коментаторами. Але і в такому вигляді воно освоювалося не механічно, а пристосовувалося до місцевих умов. У судовій практиці писане (рецепірованное римське) право застосовувалося на Балканах обмежено і коригувалося принципами місцевого звичаєвого права.
До більш пізнього часу (XIII ст.) Відноситься знайомство з римським правом у Польщі. Багато в чому воно йшло через Німеччину. Агресивна політика німецьких феодалів ускладнювала рецепцію, мала своїм наслідком негативне ставлення в Польщі до римського права. Лише з часу утворення в 1364 р. у Кракові університету це ставлення почало змінюватися.
У пам'ятках давньоруського права (Руська правда) відсутній певний вплив візантійських норм. Але в правилах і статутах, що містили християнські морально-етичні повчання, норми візантійського походження отримали своє відображення. Чітко виражене прагнення використовувати правовий спадок Візантії виявляється на Русі в XII-XIII ст. Так, Статут князя Ярослава в обробці кінця XII - першої половини XIII ст. (Велика редакція) містить запозичення пристосованих до місцевих умов норм візантійського сімейного права.
Рецепція при розкладі феодальних і становлення, буржуазних відносин
Більш високий рівень рецепції і широке практичне освоєння римського права пов'язані з великими соціально-економічними і культурними зрушеннями XVI-XVII ст. Почасти під впливом пізньоримських представлений на континенті Європи вкорінюється розуміння закону як найважливішого джерела права. Більше уваги стало приділятися розроблялися римськими юристами концепцій «природного права», «справедливості» і т.д. Значні досягнення рецепції безпосередньо були пов'язані зі створенням філологічної школи права і засвоєнням ідей Високого Відродження, а також судовою діяльністю державних органів.
Пристосоване до загальних умов порівняно низького рівня раннього феодалізму римське право виявилося відірваним від швидко розвивалися буржуазних відносин. Успіхи Відродження показали слабку придатність феодалізірованного римського права до вимог вищого стану суспільства і товарного виробництва. Гуманісти, відстоюючи ідею природної рівності людей, гідності та свободи особи, вимагали справедливості і законності, а право, не відповідало цим умовам, відмовлялися визнавати таким. Виступаючи проти середньовічної схоластики, станового нерівноправності, гуманісти обрушувалися і на їх прояву у праві. Представники філологічної школи права піддавали різкій критиці спотворення римського права, що допускаються в судовій практиці і коментарях пізніх глоссаторов. Висміював і бичував крутійство «освічених юристів», засноване на хитрощах казуїстики та середньовічної схоластики, що прикриваються авторитетом римського права. Про ці юристах Ц а з и і (1461 - 535 рр..) - Один з видних діячів філологічної школи - писав: «Ці крючкотвори насичується своєю отрутою суди, підіймають на сміх суддів, турбують спокій чесних людей, бентежать державне життя; вони однаково ненависні Богу і людям ». «Якби юристи не випливали так сліпо за глосит і Бартоло, то сенс права постав би нам ясніше і чистіше, і зникла б добра частина коментарів, переповнених помилками». Критиці і розвінчання піддаються колишні авторитети. «Ні Аккурсій, ні Бартолі, - писав Цазій, - не завадять мені відкинути думку, яку я не міг заснувати на джерелах».
Вченими - юристами нового напрямку проводиться велика робота по відновленню точного сенсу римських законів, їх знання як цілісного явища. Були усунені спотворення тексту стародавніх рукописів і відновлені ті місця, які раніше зовсім не наводилися і були забуті. Предметом вивчення знову стає римське право, як воно виглядає у Зводі Юстиніана і творах найвизначніших римських юристів, а не ті чи інші їх інтерпретації та коментарі до них.
У Франції видатну роль у вивченні римського права зіграв Яків Куяцій (1522-1590 рр..). Він пориває зі схоластикою і казуїстикою старої школи і вивчає чисте римське право, розглядає його у зв'язку з розвитком суспільного життя і культури Стародавнього Риму. Йому, зокрема, належить відновлення знань про твори таких видатних римських юристів, як Папініана, Ульпіан, Павло. Куяцій проводить вірну думку про неможливість практичного використання римського права без урахування тих умов, в яких вона виникла і розвивалася.
Куяцій був прекрасним лектором. Величезні пізнання і новизна підходу залучали масу слухачів на його лекції в Тулузькому університеті, створили йому славу одного з найкращих знавців римського права. Однак всупереч очевидним його заслугах прихильники старої школи - прихильники Аккурсія відмовляють Куяцію у призначенні на звільнену кафедру римського права. За висловом одного з істориків права вчені-юристи Тулузи «віддали перевагу людині мавпу». Кафедра була передана якоїсь бездарності. Куяцій залишає Тулузи. У наступний час він займає кафедри і з величезним вуспехом читає лекції в Бурже, Валенсі, Туріні, Гренобль, Парижі. Блискучий лекторський талант, численні праці про римське право створюють Куяцію світову популярність.
В інтерпретації юристів філологічної школи римське право з'єднується з гуманістичними ідеями, удосконалюється метод історичного аналізу, римське право розглядається і вивчається все цілком, в його розвитку. Широкій розробці піддаються окремі інститути римського права, питання його застосування, досліджуються що містяться в ньому протиріччя.
Однак, як і раніше, необхідність регулювання в надрах феодального ладу складаються капіталістичних відносин зумовила широке використання спрощених або модернізованих інститутів римського права. Представники практичного спрямування вивчення чистого римського права проголошують безцільним дозвіллям, «лише прикрасою справжнього знання», а осіб, що займаються історією римського права, не без іронії іменують «елегантними юристами».
Хоча на другому етапі тривала наукова обробка римського права, все ж вирішальне значення мала практична діяльність юристів. У Франції легісти, отримавши освіту в університетах і цілком повіривши в римське право як «єдине джерело правди і справедливості», підтримували короля в його боротьбі проти духовних і світських феодалів. Легісти виступали за політичну централізацію, за розширення повноважень апеляційних судового парламенту в Парижі; легісти були супротивниками сепаратизму місць, особливих привілеїв дворянства і міст. Вони ж, спираючись на римське право, зміцнювали право приватної власності.
У той час у Німеччині юристами ство давалися правові збірники, що містили в більш-менш систематизованому вигляді діючі норми місцевого і римського права. Таким збіркою було Саксонське зерцало (XIII ст.). У ньому, зокрема, для регулювання земельних відносин феодально залежного населення з поміщиками використовувався римський інститут емфітевзису. З'являється значна кількість творів, більш-менш повно і точно викладає римське право. Ці твори іменувалися пандектамі, а перероблене римське право - Пандектна правом, або «сучасним римським правом» (usus modemus pandec-tarom). Різко зростає і значення юристів у судах. Займаючи посади переписувачів, секретарів, нотаріусів, адвокатів, вони починають робити істотний вплив на хід судового процесу та формулювання рішень. У судовій діяльності все частішим стає напрям складних справ на укладання юридичних факультетів. У XVII ст. в Німеччині вже більшість цивільних справ проходило через юридичні факультети, їх починають розглядати як особливого роду судову інстанцію. Часом їм доручалося і вирішення питань державного права.
У 1495 засновується загальноімперський суд (Reichskam-mergericht) в якості вищої судової інстанції Німецької імперії.
Невдовзі після створення загальноімперського суду було визнано, що до її складу за можливості слід включати лицарів, з