ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

     
 
Деніел Деннет і Ричард Рорті по різні сторони барикад ідейних
     

 

Філософія

Деніел Деннет і Ричард Рорті по різні сторони барикад ідейних

соиск. Худоян Н.В.

Кафедра філософії.

Північно-Кавказький гірничо-металургійний інститут (державний технологічний університет)

В статті розглянуто основні філософські ідеї сучасних мислителів Деніела Деннета і Річарда Рорті. Класифіковано важливі збігу та розбіжності в поглядах двох філософів, розкрито плюси і мінуси як наслідку, що призвели до ідейному їх розколу.

Більше чверті століття (починаючи з 70-х рр.. ХХ ст.) між Річардом Рорті, дрейф в бік постмодернізму, і його другом Деніелом Деннетом велася конструктивна полеміка, що привела в остаточному підсумку до ідейного розриву.

Річард Рорті - філософ метаментальності, один з небагатьох, хто цікавиться сучасним станом філософії, її пружинами і імпульсами, векторами розвитку, змінюється когнітивної і лінгвістичної культурою, її можливими наслідками.

Деніел Деннет - аналітик par exelence, що вважає за краще, як він сам каже, земну «Інженерну» роботу у філософії. Його цікавлять філософські "puzzles", що виникають у дослідженнях інтелектуальної діяльності людини в когнітивних науках, у психології, у проектуванні штучного інтелекту і тощо, а не розмови про філософію, а тим більше про її ідеології.

Рорті - Enfant terrible в академічній філософії США, який кинув виклик її професійним канонами (і отримавши негативну реакцію), є одним з найбільш критикований і разом з тим читаються авторів, творчість якого -- новизна в сучасній думки. Загальний задум контрпродуктивного проекту Річарда Рорті містить наступні основні завдання:

скинення трансцендентності у всіх її видах ( «сутність» Арістотеля, «Бог» релігійної філософії, абсолютна ідея Гегеля, «річ в собі» Канта, «дух» картезіанцев і т.д.);

розвінчання авторитету платонівської-декартівського-кантовської гносеологічної традиції з її ілюзіями реалізму, «дзеркальності», «Проникнення за завісу явищ», «Наближення до істини»;

покласти кінець міфу про «природності» і теоретичності філософських проблем.

В творчості Деніела Деннета Р. Рорті імпонує, перш за все, що відмовилася від «Внутрішнього» філософія свідомості. Використання екстерналістскіх аргументів Деннета проти «неодуалізма» Томаса Нагеля і Джона Серлі (у поглядах яких Рорті бачить рецидив «арістотелівського», «догалілеевского» мислення) - ось тактичний задум Річарда Рорті. Деніел Деннет, якому Рорті визначив статус Парса, з яким він найбільше солідаризується, аж ніяк не розділяє категоричних оцінок Рорті щодо Нагеля і Серлі, зовсім не вважаючи їх погляди на інтуїцію ретроградними.

Головним і самим основним достоїнством філософії свідомості Деннета і Рорті бачиться продовження терапевтичної (термін «терапія» вживається Рорті як в слабкому (часткова деконструкція), так і в сильному (деконструкція) сенсах. Не завжди ясно, яким змістом він віддає перевагу. Його позиція щодо аналітичної філософії - критика з реверансами - свідчить скоріше про «Слабкого» варіанті стратегії Вітгенштейна - Райла зі звільнення мови філософії від не мають референтів химер, в тому, що він виклав, використовуючи метафору «центр наративної гравітації», міф про «центризмі» самості, замінив «Кореневу метафору» всієї колишньої філософії - «свідомості» - на «вірування в свідомість »і пояснив інтенціональних терміни безвідносно до питання «Чи є вони ментальними або фізичними»?

За Рорті, терміни відчуттів або вірувань не відносяться до яких-небудь сутностей, виходить, що відчуттів і вірувань просто не існує, ніхто і ніколи не відчуває біль, ні в кого немає вірувань. Які б аргументи наводив Рорті щодо неможливості привілейованого доступу до нашого власного свідомості, вони суперечать суб'єктивної впевненості в реальності нашого власного Я, унікальності внутрішніх переживань, самостному єдності, наявності в нас моменту свободи.

Згідно Джону Серлі, ніяке пояснення болю або вірування не є самою болем або самим віруванням; всі формальні моделі змальовує тільки контури тіней, відкидаємо свідомістю і знанням, видаючи їх за реальні феномени.

Що ж до гетеро-феноменологічного методу, то в ньому Ричард Рорті найбільше цінує «лінгвістичний акцент»: «інтенціональних установка (intentional stance) »Деннета - є спосіб інтерпретації лінгвістичного поведінки організмів, яким приписується свідомість.

Особливо Рорті сподобалася кінцівка книги Д. Деннета «Свідомість пояснене», де той пише: «Я не замінив одну метафорично теорію -« картезіанскій Театр »-- інший, неметафоричної ( «буквальною, наукової») теорією. Все, що я фактично зробив - це поміняв старі образи «Театру», «Спостерігача», «Центрального Джерела значень »,« фікція »(Figment) на нові образи -« Програмне забезпечення »(Software),« Віртуальні Машини »(Virtual Machines),« Багаторазові начерки »(Multiple Drafts), Пандемоніум Гомункул ... Ви скажете, що це тільки війна метафор, - однак метафори є не «тільки» метафорами, метафори - інструменти думки »[1]. Сенс нових метафор - представити свідомість не у вигляді якогось певного властивості, точно прив'язане до певних нейрофізіологічним процесів мозку, а у вигляді системи функціональних відносин.

За думку Рорті, незручністю позиції Деннета, який визначив всі інші коливання, є - «метаонтологіческое сидіння» на паркані між так званим реалізмом і так званим ірреалізмом.

Деніел Деннет бачиться Рорті союзником у номіналізм і холізм, в ухваленні претівізма і біхевіоризму і повністю підтримує його тезу про те, що якщо ви пояснили всі реляційні властивості, що є у будь - якого об'єкта - всі його причини та всі слідства - значить, ви пояснили цей об'єкт.

Віру Деннета у можливість застосування до дослідження свідомості філософсько-емпіричного підходу і перетворення його в щось теоретично респектабельне Ричард Рорті вважає глибокою помилкою.

Деннет, схильний вважати, що якщо поняття фолк-психології допомагають нам щось розуміти і передбачати в интерперсональных відносинах, відбувається це швидше чинності точної репрезентації реального, ніж ніж просто удаваного. Чи не погоджується з такою оцінкою фолк-психології Рорті, він називає Релятивісти, не визнають істотну різницю між фолк-психологією і астрологією. Вузькість реляціонізма Деннета Рорті бачить в «інженерних» схильностях і небажанням виходити в метафілософскіе сфери і «історицизму».

Рорті готовий до визнання будь-яких новацій і конструкцій Деніела Деннета при одному (епістеміческом) умови, що все це тільки метафори, інструменти, мовні гри, не репрезентують реальність і не претендують на проникнення за «Завіса явищ».

Список літератури

Dennett D. Conscioucness Explained. Boston, 1991. P. 455.

Юлина Н.С. Деннет про вірус постмодернізму: Полеміка Р. Рорті про свідомість і реалізм// Питання філософії. М., 2001. № 8. С. 78-93.

Юлина Н.С. Нариси з філософії в США. XX століття. М., 1999.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.skgtu.ru/

     
 
     
Українські реферати
 
Рефераты
 
Учбовий матеріал
Українські реферати refs.co.ua - це проект, на якому розташовано багато рефератів, контрольних робіт, курсових та дипломних проектів, які доступні для завантаження. Наші реферати - це учбовий матеріал для школярів і студентів. На ньому містяться матеріали, які дозволять Вам дізнатись більше про навколишнє середовище та конкретні науки які викладають у навчальних закладах усіх рівнів.
9 of 10 on the basis of 1261 Review.
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
  Українські реферати | Учбовий матеріал | Все права защищены.