ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

     
 
Зов апостольства
     

 

Релігія і міфологія

Зов апостольства

прот. Сергій Булгаков

Слово на день пам'яті святих первоверховних апостолів Петра і Павла.

Церква творить нині пам'ять двох первоверховних апостолів Петра і Павла, але в особі їх і всього апостольства (недарма наступного ж дня, 30 червня, освячений пам'яттю "Собору 12 апостолів"). У них як би уособлюються обидві сторони апостольського служіння: ієрархічна - в особі старійшини апостольського собору апостола Петра, і учітельственная - в особі апостола Павла, більше всіх потрудитися в проповідування Євангелії. А між ними явно присутність і самого улюбленого учня Христового, апостола любові, "старця" Іоанна (хоча пам'ять його і відбувається особливо). Всі апостоли (крім апостола Павла) були "свідками" (Дії 1: 8) земного життя Господа, покликаними сповістити про те, що вони "чули, що бачили власними очима" (Ів. 1: 1-3). Пришестя у світ Господа на виконання часів і термінів було пріуготовано на землі. Його чекали, готові зустріти, всі ті, які були удостоєні цього обрання, починаючи з Предтечі і праведного Йосипа Обручника. Серед них були обранці обраного народу Божого, смиренні Рибар, але майбутні апостоли. Їх Господь обрав і покликав, їх зробив свідками чудес Своїх, їм відкривав таємниці Царства Божого. Їх Він посилав на проповідь, наділяючи даром зцілення і владою над бісами ще в дні земного життя Своєю, їм наказав проповідувати Євангеліє всій тварі по воскресінні Своєму. Їм послав Він від Отця - Святого Духа, і в цієї повноту дарів в них явив повноту Церкви Своєї. На виконання веління Господа "на всю землю Ізиді мовлення їх і у всі кінці вселенния дієслова їх ". догоджає Церква св. апостолів, як обранців Христових, і" вшановує хвороби і праці "їх, под'ятие" під благовістя Христове ".

Тепер запитаємо себе: що ж саме в служінні апостольському належить тільки особисто апостолам і що звірено і заповідано в особі їх і всієї Церкви, яку представляли вони в Сіонській світлиці в день П'ятидесятниці? Перш за все, повнота всіх дарів, зосереджених в особистості кожного з апостолів, звичайно, не передається цілком жодному з членів Церкви. У цьому сенсі їх дари і служіння були єдині і не передається. Апостоли поєднали в собі, з сукупністю ієрархічних повноважень, дар пророцтва, і чуд, і проповідування. Вони втілюють в собі всю силу Церкви, влада і совість її, чому вони і є в Судний день сидять на престолах судити 12 колін Ізраїлевих (Мт 19: 28). І, звичайно, не може бути передано то їх виключне особисте перевагу, що всі вони "бачили Господа". Але ж вся повнота дарів Духа Святого в особі їх ввірена Церкви, зберігається в ній і повідомляється членам Церкви, хоча і ніякої окрема людина не може мати її так, як її мали святі апостоли (і лише римський первосвященик нині мнит мати ці дари навіть у більшої повноти, ніж усі окремі апостоли, саме як апостол Петро, з лицем якого він себе ототожнює).

Перш всього передається ієрархічне спадкоємство через апостольське свячення з владою тайнодействія. У цьому і полягає так зване апостольське спадкоємство ієрархії. Передається далі і влада повідомлення дарів Святого Духа, скоював апостолами над кожним хрещеним християнином через рукоположення, і нині через таємниче миропомазання. Церква має і дари зцілень, і владу над демонами, і силу пророчого служіння, але ці дари вже не передаються спадкоємно і безперервно, але подаються в часи, бажані Богу, особам, для того предизбранним. І, нарешті, Церква містить і апостольське служіння, що складається в проповідування і сповіданні віри. Це і є, перш за все, апостольство: "Шедше убо навчіть всі народи" (Мт. 28: 19); Ідіть по всьому світу, проповідуйте Євангеліє всьому створінню (Мк 26: 15). До кого ж прямо відноситься це заповідання Господа: до апостолів чи тільки, безпосередньо при ньому, або ж - в особі їх - до всіх членів Церкви без жодного обмеження? Можна, звичайно, уразумевать ці слова і в першому, звуженому сенсі, відносячи їх тільки до богоустановленной ієрархії і вияснять говорить Слово як її виключне перевагу.

Безсумнівно, в цьому тлумаченні є своя доля істини, яка полягає в тому, що ієрархія отримує через рукоположення навмисний борг і суто дар церковного проповідування, в Зокрема, у зв'язку з богослужінням, з висоти церковного амвона. Однак було б перебільшенням, що доходить до свавільного викривлення слів Спасителя, абсолютно виключати цим тлумаченням покликання і всякого християнина до проповідування, що є перш за все сповідання, бо до всякого звернуто слово Господа: "Хто визнає Мене перед людьми, визнаю і Я перед Отцем Моїм Небесним "(Мт. 10: 32). Святі мученики, сповідатися свою віру перед владою цього світу серед мук, були і найдієвішими проповідниками, і, подібно до цього, можна сказати, що кожен християнин, словами і справами покликаний сповідати Господа і тим самим Його проповідувати, закликається до апостольства, хоча і різні бувають шляху і образи цього проповідування, також як і різні дари. Можна сказати, що між різними дарами апостольства деякі, саме повноваження ієрархічні, унаследиваются тільки небагатьма, інші ж, як пророцтва і чуд, а в переважній більшості випадків і зовсім не успадковуються, складаючи надбання лише поодиноких винятків, але дар проповідування і борг сповідання повідомляється всім. Всі християни причетні до покликання і служіння апостольства, а, отже, й його дару, все, помазані Духом, становлять народ Божий, священство царське, все мають поклик апостольства. Про це свідчить, насамперед, наявність чину равноапостольства, яке, звичайно, означає служіння, подібне апостольським. І цей чин застосовується Церквою незалежно від того, чи є його удостоївся носієм церковного сану. У цьому чині є і чоловіки і жінки: цар Костянтин і великий князь Володимир, святі Кирило і Мефодій разом з царицею Оленою та великою княгинею Ольгою, мироносиць Марією Магдалиною, первомученіцей Текле і святий Ніною. Вони, будучи у своєму званні, увійшли до подвиг і праця апостольства, зрозуміло, не в тому, що складає апостольське надбання, але в тому, що для всіх християн є, а, отже, і обов'язково, саме сповідання, а тим самим і проповідування віри Христової. Ко всім звертає слово своє первоверховних: "будьте завжди готові всякому вимагає у вас звіту про ваше надію дати відповідь з лагідністю і благоговінням "(1 Пет 3: 15). Тут одночасно говориться і про те, що слово сповідання дається лише у відповідь на вопрошеніе, а й про те, що до нього треба бути завжди готовим. Ця готовність, правда, не завжди зустрічає застосування в житті. Однак, вона явно свідчити в першості Церкви, коли християни були відомі на судилища і убіваеми за Ім'я Христове, і вона ж засвідчується невпинно і в наші дні на нашій батьківщині, де сповідання віри стало не менш відповідальним, ніж в первохрістіанстве. Але й поза прямого зовнішнього гоніння на віру, вона завжди знаходиться в стані більше тонкого переслідування насмішкою, презирством, навіть байдужістю, і її сповідання здебільшого є певним моральним мучеництвом, але тим самим і проповіддю. При цьому така проповідь не може обмежуватися тільки однією духовної самозахистом, тому що вона має випливати з діяльної любові і турботи про інших братів наших, не відають Христа. І якщо раніше ця проповідь мала на увазі переважно язичництво зовнішнє, то тепер вона звернена і до язичництва, що виникає в християнському середовищі, до того богоборству і хрістоборству, яке відбувається в усьому світі, і перш за все в нашому вітчизні. Християнин не може ставиться до цього натиску невіри, до проповіді антіхрістіанства з байдужістю, або навіть тільки оборонно, він повинен прагнути вести з ним наступальну боротьбу, тому що це не є боротьба лише за абстрактне вчення, а й за живі душі. І цю зустрічну проповідь свою він повинен вести стосовно до вимог місця і часу, для всіх бути всім, щоб "некак некиян врятувати" (Кор 9: 22). Воззріть на самого апостола Павла, як по-різному він проповідує в єврейській синагозі і в афінському ареопагові, наскільки разлічествует Послання до євреїв від Послання, скажімо, до ефесян. Подивіться, наскільки різна навіть сама проповідь Євангелія, наприклад, у євангеліста Марка і євангеліста Іоанна Богослова! Проповідь Євангелія є зерно вічного життя, яке вбирається в різні покриви. І для нашого часу ми повинні шукати свій власний покрив, щоб гідно явити її. Свідомість сучасного людства знаходиться в залежності від наукових досягнень його, воно придушене ними, і борг сучасної проповіді, сучасного апостольства полягає, між іншим, і в тому, щоб под'явші з століттям духовне ярмо його науковості, подклоніть його хреста, а також і в світлі науки являти світло істини Христової. Сучасне апостольство в такому сенсі вимагає навмисного праці для приготування до нього. Звичайно, світ християнства залишається в незмінність своєї в усі часи, як би не змінювалися поняття століття і, з іншого боку, завжди залишаються в силі розходження духовних віків і станів людини. Тому й тепер залишається своє місце для різних образів сповідання і проповідування. Мати, навчальна молитві і істин віри своєї дитини, смиренна стариця, чином благочестя свого мимоволі заражає всіх, хто бачить її, скромний пастир, в тиші й терпінні працює на ниві духовної, здійснюють той же апостольське справа, що і вчений богослов, озброєний істинним знанням проти знання лжеіменного, воює світлом Христовим уявний світ того освіти, яке є тьма. Ревнощі апостольська обіймає всі кошти і всі можливості, і кожному дається свій дар і своє служіння.

Святі апостоли, самі прия слово від Слова, передали Церкви спадкоємство слова, яке проповідується в ній до кінця віку, і всі християни суть служителі слова, ними сприйнятого.

Так примножиться в Церкві Христовій сила цього служіння, молитвами святих первоверховних апостолів Петра і Павла! Амінь.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru

     
 
     
Українські реферати
 
Рефераты
 
Учбовий матеріал
Українські реферати refs.co.ua - це проект, на якому розташовано багато рефератів, контрольних робіт, курсових та дипломних проектів, які доступні для завантаження. Наші реферати - це учбовий матеріал для школярів і студентів. На ньому містяться матеріали, які дозволять Вам дізнатись більше про навколишнє середовище та конкретні науки які викладають у навчальних закладах усіх рівнів.
8.6 of 10 on the basis of 3597 Review.
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
  Українські реферати | Учбовий матеріал | Все права защищены.