Соціокультурні основи розвитку виховної системи освітньої установи

Г. А. Філіппов

В Зараз у нашій країні помітно посилюється науковий інтерес (до жаль, недержавний) до таких явищ, як освіта та культура. Це, на наш погляд, пов'язано з тим, що освіта, що виступало спочатку як процес і результат цілеспрямованого освоєння культури, все більш вдосконалюючись, поступово набуло рис ізольованою самодостатності; його нормативний характер став певною альтернативою культурі. Все більш збільшується розрив між певним уніфікованим освітою як результату цілеспрямовано освоєної культурою стандартного уніфікованого зразка, і реальною, постійно перебуває в динаміці культурою суспільства неминуче призвів до того, що з культурної основи стали оформлятися як самостійні культура і освіта національності, регіону, провінції та центру, промислового району та культурного центру, а, зрештою, і окремого освітнього установи. Дійсно, немає однакових освітніх установ, немає і однакових результатів навчання, а, як наслідок, освоюється відрізняються (іноді принципово різна) культура.

Сьогодні, з одного боку, ми можемо бачити безліч робіт з вивчення розвитку освітньої установи в безпосередньому зв'язку з його культурою, а з іншого боку - дослідження унікальності освітніх установ та їх власного оригінального розвитку через категорію виховної системи освітньої установи. Ці дослідження, по суті, дуже близькі, проте в перший втрачається специфіка даних установ як закладів виховання, а по другий досліджуються лише соціальні системні механізми розвитку освітньої установи у відриві від категорії "культура".

На наш погляд, розгляд як об'єкт розвитку не освітнього установи, а його виховної системи найбільш перспективно для вирішення проблем підвищення ефективності виховного процесу, проте це розвиток необхідно розглядати в безпосередньому зв'язку з культурою, а саме -- культурою виховної системи освітньої установи. Далі ми спробуємо розкрити пропоновані нами поняття і описати цілісний соціокультурний механізм розвитку виховної системи освітнього установи.

Представити механізм того чи іншого процесу, на думку О. І. Хомерики (1), - значить визначити:

склад і логічну структуру дій, необхідних для протікання даного процесу;

методи і засоби виконання цих дій;

суб'єктів, відповідальних за реалізацію цих дій;

зв'язку між діями суб'єктів відповідно до логічної структурою і обраними методами і засобами виконання дій.

Щодо даних вимог, на наш погляд, необхідно внести дві поправки, пов'язані з специфікою соціальних досліджень.

Перша полягає в тому, що механізм повинен носити характер не того, як має бути (тобто не нормативний), а того, як це дійсно відбувається. З цього приводу цікаво висловлювання Девіда Майерса: "Для тих, хто працює в області соціальних наук, велика спокуса зісковзнути з опису того, що є, на припис того, що повинно бути. Філософи називають це натуралістичним помилкою. Розрив між "є" і "повинно бути", між науковим описом і моральним приписом, сьогодні так само великий, як і 200 років тому, коли на це вказував філософ Дейвід Юм. ... Щоб дізнатися, наскільки сильно засвоєні нами цінності і соціальні уявлення впливають на формування того, що ми приймаємо як належне, необхідно зіткнутися зі світом іншої культури "(2).

Друга поправка пов'язана з розумінням дефініції "суб'єкт" щодо соціокультурних процесів. Ми згодні з С. А. Лузаном (3), яка вважає, що під соціальними суб'єктами слід розуміти учасників соціального процесу, того, що відбувається в суспільстві. Сюди входять соціальні спільності, соціальні групи і соціальні інститути.

Беручи ці поправки, ми готові представити соціокультурний механізм через наступні його складові:

склад і логічну структуру дій, необхідних для протікання даного процесу;

методи, засоби і форми виконання цих дій;

соціальних суб'єктів, що реалізують ці дії;

зв'язку між діями соціальних суб'єктів, що забезпечують їх скоординованість і цілісність, що відбувається соціокультурного процесу.

Суспільство, що представляє собою певну соціальну систему, так чи інакше прагне підвищити ефективність трансляції своєї культури як основи його життєдіяльності та розвитку. Для цього в суспільстві створюються спеціальні соціальні інститути, здатні максимально ефективно транслювати культуру суспільства, - освітні установи. Кожне освітній заклад являє собою певну соціально-педагогічну систему, компоненти якою регламентовано впорядковані щодо своєї суспільної функції. У як таких компонентів виступають:

підсистема цілей та ідей;

спільність людей, що реалізують цілі та ідеї;

підсистема діяльності, спілкування і відносин;

фінансово-матеріальна база;

освоєна шкільним колективом соціальна і природне середовище (Л. І. Новикова) (4).

В цьому відношенні всі освітні установи однакові. Така система дійсно здатна досить ефективно "начинити однакової культурної начинкою "Усі, що проходять через неї об'єкти - учнів. Однак подібний соціоцентрізм - утопія. Особистість займає активну позицію як в освоєнні елементів культури, так і в їх передачі, трансляції. С. Д. Поляков (5), на наш погляд, цілком справедливо говорить про те, що основний результат виховання - Вироблення людиною своєї особистої культури смислів. Джерело змісту виховання, на його думку, - все різноманіття культури. Але у виховний процес культура "потрапляє", поламав через ряд "інстанцій": програми виховання, що склалися та інноваційні форми її існування в педагогіці, культурні переваги вихователів і вихованців.

Таким чином, для того чи іншого освітнього закладу кожен елемент системи набуває свій унікальний зміст. Так, відрізняється значимість навчальної або позанавчальної діяльності, спортивної або клубної, педагога, адміністрації або вихованця. Придбання кожним елементом системи свого унікального сенсу для даного освітнього закладу слугує тому, що на базі суспільно заданої системи виникають свої неповторні виховні системи освітніх установ. Унікальність виховних систем пояснюється тим, що формування смислів того чи іншого об'єкта або явища - процес суб'єктивний, тому що включає в себе культурні смисли всього колективу установи. Виховна система виступає як соціальний суб'єкт.

Однак в одного й того самого об'єкта може бути декілька культурних смислів (для кого-то навіть відсутнім зовсім), тому ці смисли необхідно скоординувати. Оскільки соціально-педагогічна система представляє певну цілісність, то й культурні смисли, сукупність значень її елементів повинні бути взаємопов'язані, цілісні, представляти певну систему. Один культурний зміст повинен бути безпосередньо пов'язаний з другим, а той, у свою чергу, має стати основою для розуміння третього і т. д. У виховній системі школи Караковський (середня школа № 825 м. Москви, директор В. А. Караковський) глузд і розуміння значущості особистості дитини як суб'єкта виховного процесу надають безпосередній вплив на розуміння відповідного змісту уроку, позакласного заходу, Комунарського збору і т. д. Виникає взаємозалежна система смислів. Подібні системи виникають в усіх виховних системах, але вони, як ми переконалися, істотно відрізняються, причому не тільки у різних освітніх установ, але і в одному і тому ж протягом часу.

Система смислів у виховній системі освітньої установи породжує якісь критерії для відбору та включення нових елементів в цю систему відповідно до їхніх значущості. У випадку, якщо сенс нового об'єкта здатний увійти у відповідність вже існуючої смисловий систему, він вбудовується в неї, а сам об'єкт - в структуру виховної системи. Об'єкт може не лише не суперечити, але й володіти значимим сенсом для системи, бути цінним для неї. Критеріями для відбору об'єктів, що володіють тим чи іншим культурним змістом, є цінності. Відбувається процес, який ще з часів Г. Ріккерта отримав назву "віднесення до цінності".

Цінності стають основою системи смислів виховної системи освітнього установи, критеріями відбору нових об'єктів. Оскільки вони визначають те, які об'єкти будуть вбудовані в виховну систему, а які - ні, можна сказати про те, що структура системи обумовлена цінностями. Так, у освітній установі, де домінуючою методикою діяльності є методика КТД (наприклад, у виховній системі середньої школи № 11 м. Кірово-Чепецьк Кіровської області, що була експериментальним майданчиком ЯГПУ ім. К. Д. Ушинського, директор школи В. В. Жуйкова), розвиток індивідуальності вихованців (як певний компенсаторний механізм) стає тим об'єктом, що має для системи в цих умовах значущим змістом і включається в її структуру.

Цінності здатні породжувати і чисті затребувані смисли, фактично безоб'ектно; то є система починає в чомусь мати потребу, з'являється сенс нового об'єкту в її структурі, а сам об'єкт не визначений. Наприклад, виникає сенс альтернативи класно-урочної системи, але до цих пір не знайдений об'єкт, здатний відповідати цьому глузду. З'явився сенс альтернативи комбінованому уроку, і під нього почали створюватися різні варіанти нестандартних форм навчання.

Таким чином, система смислів на основі цінностей виступає "замовником" і "творцем" структури виховної системи, яка могла б задовольнити її потреби. В цей же час ця система здатна цілеспрямовано відтворювати, культивувати, вирощувати елементи власної структури, що представляють найбільшу цінність. А. М. Моісеєв та О. М. Мойсеєва (6) могли б назвати дану систему інноваційної філософією освітнього установи, під якою вони розуміють систему цінностей, що лежать в основі оновлення школи і яка є основою нової місії школи і цілей її розвитку. Ми ж від англ. culture (культивувати, вирощувати) систему смислів об'єктів, побудовану на основі домінуючої ієрархії цінностей, визначили як культуру.

Культура включає в себе цінності, побудовані на основі цінностей цілі, кінцеві перспективні цілі - ідеали, а також інструментарій їх досягнення - норми і правила. Своєю оригінальною культурою володіє кожна виховна система освітньої установи. Оскільки структура системи будується і відтворюється у відповідності з її культурою, то шлях розвитку виховної системи освітньої установи можливо назвати культуросообразним, що відбувається по описуваного нами соціокультурного механізму.

Таким чином, та чи інша культура визначає той чи інший тип виховної системи. Те, які зміни відбудуться у виховній системі (які об'єкти будуть включені або виключені, яке місце вони будуть у ній займати), визначається її культурою та змінами, що відбуваються в ній. Процес зміни структури або пов'язаних з нею функцій виховної системи є соціальне нововведення. Процес зміни культури - культурне нововведення. Так як ці два процеси взаємопов'язані (зміна структури виховної системи відбувається відразу вслід за змінами її культури), можна говорити про соціокультурному нововведення.

Оскільки шляхом соціокультурних нововведень ті чи інші елементи змінюються в системі, це не може різною мірою не відбитися на системі в цілому. Слідом за "стартовим" соціокультурним нововведенням слідують похідні (ефект, відомий в інноватики як "довгі хвилі" або "великі цикли "). Вони викликані тим, що структура виховної системи не може частиною відповідати новому змінилася культурі, а іншою частиною - ні. Наслідком будь-якого соціокультурного нововведення є нова, підкреслюємо, система. Похідні, часто спонтанно виникають соціокультурні нововведення необхідні для створення нової цілісності. Вони виконують функцію адаптації системи до стартовому нововведення.

Сукупність "стартових" і похідних соціокультурних нововведень, що відбуваються в цілому у виховній системі освітньої установи, що протікають в кінцевий момент часу, що є об'єктом педагогічного управління, називається соціокультурної інновацією.

Зміни в культурі завжди первинними є: виникають нові смисли, ідеї, цінності, цілі, норми, правила. Головна ж мета соціокультурних інновацій - привести структуру виховної системи у відповідність до цих змін. Якщо, наприклад, в культурі виховної системи з'явилося нововведення, згідно з яким рівнева або профільна диференціація, колективні або індивідуальні форми роботи, спортивне або клубна діяльність здобувають особливо значимий зміст, наділяються статусом цінності для виховної системи, ці елементи включаються в структуру системи. Наприклад, коли знову виник сенс існування шкільного музею у Вятській школі Некрасівській району Ярославської області (директор школи Л. Н. Дмитрієва), відповідні структурні зміни дозволили відновити колись існував шкільний музей.

Незалежно від джерела нововведень культура будь-якої виховної системи постійно схильна до змін (завдяки цілеспрямовано або не цілеспрямовано чинним факторів), чи то за рахунок експансивного впровадження в неї нових агресивних по відношенню до неї цінностей, або за рахунок включення нових смислів, цінностей із середовища, або шляхом відміни компромісного варіанту культури виховної системи в бік переваги деяких цілей або цінностей одного або групи суб'єктів системи. Кожного разу слідом за змінами культури має слідувати зміна структури виховної системи, і тут соціокультурний механізм забезпечує оптимальне культуросообразное розвиток виховної системи.

Соціокультурний механізм працює під впливом як керованих, так і некерованих культурних нововведень. Керованість дозволяє, як оптимізувати цей процес, направити його в заданий русло, так і штучно стримувати.

Іноді виникають ситуації, коли, на перший погляд, первинно відбувається зміна структури. Наприклад, у структурі виховної системи вже згадуваної нами Вятської середньої школи зник один з елементів - пішов педагог, і перестав існувати клуб, керований ним, - чисто структурна зміна, проте всі залежить від того, яким змістом мала саме клубна форма роботи для системи. Клуб як форма на даному етапі розвитку системи мав невеликий значимістю (зміст діяльності знаходило свою реалізацію вже в загальношкільних формах організації справ), в культурі вже створилися умови, щоб виключити його з структури, і догляд педагога став тим самим приводом, щоб привести структуру в відповідність культурі. У випадку, якщо б ця форма мала цінністю для школи, догляд педагога істотно нічого б змінити був не здатний. Навпаки, системі при наявності сенсу об'єкта і втрати цього об'єкта, необхідно цьому смислу підібрати новий об'єкт (у тому числі і нового педагога і т. д.). Яскравим прикладом може послужити і скасування шкільної форми, той випадок, коли культурна зміна (готовність позбавитися від форми) на кілька років випередило зміна структури, однак існують освітні установи, в яких шкільна форма є і зараз - в культурі для цього є підстави (наприклад, в однією з спостережуваних нами шкіл м. Ярославля).

Сформулюємо основні положення соціокультурного механізму розвитку виховної системи освітньої установи:

1. Культура, яка є основою розвитку соціальних систем, у тому числі і виховних систем, вступаючи в діалог зіншими культурами, представляється як поле для культурних нововведень, можливі лише у разі відповідності або переваги з'являються нововведень цінностей цієї культури. Не можна говорити про еволюційному розвитку культури (і тим більше її модернізації), так як це розвиток ситуативно. В одному і тому ж навчальному закладі протягом історії культура може пульсувати від гомоцентрізма до соціоцентрізму, від авторитаризму норм до демократичних цінностей, від домінування колективних цінностей до примату індивідуального підходу і т. д.

2. Наслідком зміни системи культури має виступити зміна структури виховної системи. Структура повинна увійти у відповідність з оновленою культурою, і ступінь цієї відповідності служить критерієм для оцінки оптимальності розвитку виховної системи. Розвиток виховної системи, таким чином, відбувається культуросообразно: кожного разу структура має "наздоганяти" розвивається культуру.

3. Засобом керованого культуросообразного розвитку виховної системи освітньої установи виступає соціокультурна інновація. Реалізація соціокультурної інновації дозволяє не тільки виділити ті зміни, які сталися в культурі, не тільки реалізувати інноваційні технології по їх включення в структуру, але й цілеспрямовано керувати змінами в самій культурі виховної системи. Усяке зміну культури і, як наслідок, структури системи, призводить до різних за ступенем радикальності змін, і, згідно системному підходу, доцільно говорити про появу нового об'єктного стану виховної системи з її новою культурою.

4. Соціокультурний механізм здійснює культуросообразний перехід від одного об'єктного стану виховної системи до іншого, який відбувається за рахунок змін в культурі системи, засобом і формою якого служить соціокультурна інновація.

Яка ж сутність соціокультурного механізму розвитку виховної системи освітньої установи? Першою сутнісної характеристикою механізму, як ми відзначили на початку параграфа, є склад і логічна структура дій, необхідних для протікання процесу розвитку виховної системи освітньої установи. Виходячи з даних, отриманих нами в результаті аналізу практики розвитку виховних систем, ми виділяємо необхідний склад дій, розташований в такій логіці:

Взаємодія культури виховної системи освітньої установи з культурами інших соціальних суб'єктів.

Культурне нововведення.

Виявлення розбіжностей між змінилася культурою та існуючою структурою виховної системи, і підбір нововведень, здатних привести структуру в необхідне відповідність з культурою.

Структурний нововведення.

Серед запропонованого складу дій першого є постійним, об'єктивним процесом, можливим внаслідок того, що виховна система є відкритою, взаємодіє із середовищем. Культура виховної системи освітнього установи відчуває безліч цілеспрямованих і не цілеспрямовано впливів. Управління розвитком виховної системи можливо як шляхом обмеження зовнішніх впливів, так і шляхом посилення або здійснення нового керованого впливу.

Наступні (2, 3 і 4) дії є послідовними стадіями соціокультурної інновації, яка може відбутися як реакція на зміну культури (в цьому випадку можна говорити про культуросообразном розвитку) або не відбутися при необхідність утримання колишньої структури. Управління розвитком виховної системи в цьому випадку можливо шляхом здійснення своєчасної поточної діагностики з метою оперативного бачення культурних змін у виховній системі, на основі результатів якої приймається рішення або про необхідність структурного нововведення (що приводить структуру системи у відповідність з зміненої культурою), або про необхідність культурного нововведення, компенсуючого зміни, що відбулися в культурі виховної системи (чиє поява загрожує порушенню до того часу задовольняє запити суб'єктів системи усталеною культурі, функцій і структури).

Структурний зміна, по суті, є "класична інновація", що включає життєвий цикл нововведення, нововведення, і досить добре вивчена. Ця стадія значною мірою технологізовані, і її реалізація є суто управлінської проблемою. Виявлення ж попередньої, яка не поступається, на наш погляд, за значимістю стадії культурного нововведення на основі взаємодії культури виховної системи освітньої установи з культурами інших соціальних суб'єктів, є ключем до розуміння варіативності розвитку виховних систем, їх нестійкості, рухливості, процесів флуктуації виховної системи. Взаємодія культур - процес, постійно що відбувається в соціумі, він реалізується паралельно і послідовно; спонтанно і цілеспрямовано; з високою і низькою інтенсивністю і т. д. Запропонована нами структура дій, складова сутність соціокультурного механізму, є постійно працює структурою, що обумовлено динамікою культури виховної системи освітньої установи.

Ми пропонуємо цілісне уявлення про соціокультурному механізмі у вигляді таблиці.

Таблиця 1

Соціокультурний механізм розвитку виховної системи освітньої установи        

Склад і логічна структура   дій         

Методи, засоби і форми   виконання цих дій         

Соціальні суб'єкти, що реалізують   ці дії         

Зв'язок між діями   соціальних суб'єктів             

1. Взаємодія культури   виховної системи освітньої установи з культурами інших   соціальних суб'єктів         

Експансія   

Орієнтація на середу   

Активна зміна середовища   

Саморозвиток         

Виховна система в цілому   і інші соціальні суб'єкти: середа, агенти середовища, суб'єкти виховної   системи         

Здійснюються через колектив   освітньої установи, члени якої є одночасно суб'єктами   декількох систем             

2. Культурне нововведення         

Поява конкуруючої системи   цінностей, цілей, ідеалів, норм, правил, що визначає радикальність майбутніх   структурних змін         

Виховна система в цілому   і носій нововведення (особа, група)         

Здійснюється на основі обміну   інформацією між носієм культурного нововведення і носіями культури   виховної системи             

3. Виявлення культурних   змін і підбір нововведень, здатних привести структуру виховної   системи у відповідність з її культурою         

Діагностика:   

Бесіда   

Анкетування   

Написання творчих робіт   

Можливі форми:   

Круглий стіл   

Ділова гра   

КТД         

Колектив в цілому   

Спеціальні структури   

Адміністрація   

Окремі групи і суб'єкти         

Інформація, що надходить з   різних джерел, збирається і обробляється діючим органом управління   освітньої установи (Рада школи, конференція, тимчасові органи   управління, адміністрація)             

4. Структурний нововведення         

Реалізація однієї з   інноваційних технологій (реалізація життєвого циклу нововведення по А. И.   Пригожиним)         

Адміністрація   

Керівник змінною   структури   

Виконавці         

Здійснюється через систему   дій на основі побудови "дерева цілей", комплексно-цільового   планування і т. д.     

Дане уявлення про соціокультурному механізмі розвитку виховної системи здатне послужити інформацією і про способи управління культуросообразним розвитком виховної системи освітнього закладу, який стане можливим, якщо послідовно реалізуються всі чотири дії.

Таким чином, розвиток виховної системи освітньої установи представляється нам як об'єктивний, педагогічно керований процес, знання соціокультурного механізму якого дозволить управляти не наслідками соціокультурних змін, а самими змінами, що набагато ефективніше.

Список літератури

(1) Див: Хомерики О.І. Системне управління інноваційними процесами в загальноосвітній школі. Дисс ... канд. пед. наук. М., 1996. С. 94.

(2) Майерс Д. Социальная психология/Пер. з англ. СПб.: Питер, 1997. С. 38.

(3) Див: Лузан С.А. Відмінність систем цінностей і ціннісних орієнтацій соціальних суб'єктів як джерело конфліктів. Дисс ... канд. социол. наук. М., 1993. С. 10.

Див: Новікова Л.І. Виховна система школи: вихідні позиції// Рад. педагогіка. 1991. № 11. С. 61-64.

(5) Див: Поляков С.Д. Основи теорії інноваційних процесів у сфері виховання. Дисс ... доктора пед. наук. Ульяновськ, 1993. С. 57.

(6) Див: Моісеєв А.М., Моїсеєва О.М. Актуальні питання управління економікою, що розвивається школи: Концепція управління розвитком школи. Новокузнецьк, 1994. С.48.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.yspu.yar.ru/