Поморське ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

імені М.В. ЛОМОНОСОВА

Факультет Педагогіки Початкового

і Спеціального Освіти

Курсова робота

ПО ТЕОРІЇ ВИХОВАННЯ

Естетичне виховання молодших школярів засобами мистецтва

Виконала: студентка III курсу

32 групи

Швагурцева І.С.

Науковий керівник:

к. п. н., доцент

Луговская І.Р.

Архангельськ, 2000

ЗМІСТ

ВСТУП 2
Глава I. Теоретичні підходи до проблеми естетичного виховання молодших школярів. 4

§ 1. Сутність естетичного виховання. 4

§ 2. Особливості естетичного виховання в молодшому шкільному віці 10

§ 3. Шляхи та засоби естетичного виховання молодших школярів 13
Глава II. Мистецтво як засіб естетичного виховання 18

§ 1. Естетична сутність мистецтва 18

§ 2. Сприйняття мистецтва молодшими школярами (за Б. Т. Ліхачова). 20

§ 3. Реалізація естетичного виховання засобами мистецтва на уроках художнього циклу (літератури, музики, образотворчого мистецтва)

24
Глава III. Експериментальна робота з естетичного виховання молодших школярів засобами мистецтва. 29
ВИСНОВОК 34
БІБЛІОГРАФІЯ 35
ДОДАТКИ 37

ВСТУП

"Майбутнє людства сидить зараз за партою, воно ще дуже наївно,довірливо, щиросердно. Воно цілком у наших дорослих руках. Якими мисформуємо їх, наших дітей, - такими вони й будуть. І не тільки вони. Такимбуде і суспільство через 30 - 40 років, суспільство, побудоване ними на тіуявленнями, які ми у них створимо "(15, 14).

Ці слова Б. М. Неменський говорять про те, що школа вирішує, що будутьлюбити й ненавидіти, ніж захоплюватися і пишатися, чому будуть радіти, ащо зневажати люди через 30 - 40 років. Це тісно пов'язаний зсвітоглядом майбутнього суспільства. Формування ж будь-якого світогляду неможе вважатися закінченим, якщо не сформовані естетичні погляди. Безестетичного відносини світогляд не може бути справді цільним,здатним об'єктивно і у всій повноті охопити дійсність. "Якнеможливо собі уявити людське суспільство без історії йогокультурного та мистецького розвитку, так само не можна уявитисобі культурної людини без розвинених естетичних поглядів "(10, 29).

В останні роки зросла увага до проблем теорії та практикиестетичного виховання як найважливішого засобу формування ставлення додійсності, засобу морального і розумового виховання, тобто якзасобу формування всебічно розвиненої, духовно багатої особистості.

А формувати особистість і естетичну культуру, - відзначають багатописьменники, педагоги, діячі культури (Д. Б. Кабалевський,

А. С. Макаренко, Б.М Неменський, В. О. Сухомлинський, Л. М. Толстой,

К. Д. Ушинський), - особливо важливо в найбільш сприятливому для цього молодшомушкільному віці. Почуття краси природи, що оточують людей, речей створюєв дитині особливі емоційно психічні стани, збуджуєбезпосередній інтерес до життя, загострює допитливість, розвиваємислення, пам'ять, волю і інші психічні процеси.

Навчити бачити прекрасне навколо себе, в навколишньої дійсностіпокликана система естетичного виховання. Для того щоб ця системавпливала на дитину найбільш ефективно і досягала поставленоїмети, Б.М. Неменський виділив таку її особливість: "Системаестетичного виховання повинна бути, перш за все єдиної, що об'єднує всіпредмети, все позакласні заняття, все суспільне життя школяра, декожен предмет, кожен вид заняття має свою чітку задачу в справіформування естетичної культури та особистості школяра "(15, 17).

Але у будь-якої системи є стрижень, основа, на яку вона спирається.
Такий основою в системі естетичного виховання ми можемо вважатимистецтво: музику, архітектуру, скульптуру, живопис, танець, кіно, театр іінші види художньої творчості. Привід для цього нам дали ще Платоні Гегель. На підставі їхніх поглядів стало аксіомою, що мистецтво єголовним змістом естетики як науки, і що краса є основнеестетичне явище (13, 6). Мистецтво містить в собі великий потенціалдля розвитку особистості.

З усього вищесказаного, можна припустити, що, залучаючи молодшогошколяра до багатющої досвіду людства, накопиченого в мистецтвах,можна виховати високоморального, утвореного, різнобічно розвиненоїсучасної людини.

Це припущення і визначило тему нашого дослідження: "Естетичневиховання молодших школярів засобами мистецтва ".

Предмет дослідження - використання засобів мистецтва у естетичному вихованні молодших школярів.

Об'єкт дослідження - естетичне виховання молодших школярів.

Мета -- виявлення можливостей мистецтва як засобу естетичного виховання.

Гіпотеза - естетичне виховання ефективно, якщо використовувати в навчальній діяльності засоби мистецтва, а саме засоби образотворчого мистецтва, музики, літератури, архітектури.

Завдання:

1. Вивчити та проаналізувати літературу з проблеми естетичного виховання молодших школярів засобами мистецтва.

2. Провести дослідно-експериментальну роботу з дослідження рівня інтересу молодших школярів до мистецтва. < p> 3. Провести роботу з естетичного виховання молодших школярів засобами мистецтва.

Методи дослідження:

1. теоретичний аналіз літератури,

2. спостереження,

3. педагогічний експеримент,

4. анкетування,

5. бесіда.

База дослідження: м. Архангельськ, середня школа № 45 , 3 "Г" клас.
Глава I. Теоретичні підходи до проблеми естетичного виховання молодших школярів.

У цій главі ми розглянемо основні теоретичні підходивітчизняних і зарубіжних педагогів і психологів до проблеми естетичноговиховання молодших школярів, розкриємо поняття "естетичне виховання",виявимо його мета, завдання, розглянемо основні категорії естетичноговиховання та їх особливості в молодшому шкільному віці, а також шляхи тазасоби естетичного виховання.

§ 1. Сутність естетичного виховання.

Дорослі і діти постійно зіштовхуються з естетичними явищами. У сфері духовного життя, повсякденної праці, спілкування з мистецтвом і природою, у побуті, у міжособистісному спілкуванні - скрізь прекрасне і потворне, трагічне і комічне відіграють істотну роль. Краса доставляє насолоду і задоволення, стимулює трудову активність, робить приємними зустрічі з людьми. Потворне відштовхує. Трагічне учить співчуття. Комическое допомагає боротися з недоліками.

Ідеї естетичного виховання зародилися в далекій давнині.
Уявлення про сутність естетичного виховання, його завдання, цілізмінювалися починаючи з часів Платона й Аристотеля аж до наших днів. Цізміни в поглядах були обумовлені розвитком естетики як науки ірозумінням сутності її предмета. Термін "естетика" походить від грецького
"aisteticos" (що сприймається почуттям) (25; 1580). Філософи-матеріалісти
(Д. Дідро і Н. Г. Чернишевський) вважали, що об'єктом естетики як наукиє прекрасне (13; 7). Ця категорія і лягла в основу системиестетичного виховання.

У наш час проблема естетичного виховання, розвитку особистості,формування її естетичної культури одне з найважливіших завдань, що стоятьперед школою. Зазначена проблема розроблена досить повно в працяхвітчизняних і зарубіжних педагогів та психологів. Серед них Д. Н. Джола,
Д. Б. Кабалевський, Н. І. Киященко, Б. Т. Лихачов,

А. С. Макаренко, Б. М. Неменський, В. О. Сухомлинський, М. Д. Таборидзе, В . Н. Шацька,
А. Б. Щербо та інші.

У використаної літератури є безліч різних підходів довизначень понять, вибору шляхів і засобів естетичного виховання.
Розглянемо деякі з них.

У книзі "Загальні питання естетичного виховання в школі" за редакцієювідомого фахівця з естетичного виховання

В.Н. Шацької ми знайшли таке формулювання: "Радянська педагогіка визначаєестетичне виховання як виховання здатності цілеспрямованосприймати, відчувати і правильно розуміти й оцінювати красу внавколишньої дійсності - у природі, у громадському житті, праці, вявища мистецтва "(16; 6).

У короткому словнику по естетиці естетичне виховання визначається як
"система заходів, спрямованих на вироблення й удосконалювання влюдині здатності сприймати, правильно розуміти, цінувати і створюватипрекрасне і піднесене в житті і мистецтві "(11; 451). В обохвизначеннях мова йде про те, що естетичне виховання повинновиробляти й удосконалювати в людині здатність сприйматипрекрасне в мистецтві і в житті, правильно розуміти й оцінювати його. Уперший визначенні, на жаль, упущена діяльна чи творчасторона естетичного виховання, а в другому визначенні підкреслюється,що естетичне виховання не повинне обмежуватися тільки споглядальноїзавданням, воно повинно також формувати здатність створювати прекрасне вмистецтво та життя.

Д. Б. Лихачов у своїй книзі "Теорія естетичного вихованняшколярів "спирається на визначення дане К. Марксом:" Естетичневиховання - цілеспрямований процес формування творчо активноїособистості дитини, здатного сприймати й оцінювати прекрасне,трагічне, комічне, потворне в житті і мистецтві, жити і творити
"за законами краси" (13; 51). Автор підкреслює провідну рольцілеспрямованого педагогічного впливу в естетичному становленнідитини. Наприклад, розвиток у дитини естетичного відносини додійсності і мистецтва, як і розвиток його інтелекту, можливо якнекерований, стихійний і спонтанний процес. Спілкуючись з естетичнимиявищами життя і мистецтва, дитина, так чи інакше, естетичнорозвивається. Але при цьому дитиною не усвідомлюється естетична сутністьпредметів, а розвиток найчастіше обумовлено прагненням до розваги, дотого ж без втручання ззовні в дитини можуть скластися невірніуявлення про життя, цінності, ідеали. Б.Т Лихачов, також як і багатоінші педагоги і психологи, вважає, що тільки цілеспрямованепедагогічне естетико-виховний вплив, залучення дітей дорізноманітну художню творчу діяльність здатні розвити їхсенсорну сферу, забезпечити глибоке збагнення естетичних явищ,підняти до розуміння справжнього мистецтва, краси дійсності іпрекрасного в людській особистості (13; 42).

Існує безліч визначень поняття "естетичне виховання",але, розглянувши лише деякі з них, уже можна виділити основніположення, що говорять про його сутність.

По-перше, це процес цілеспрямованого впливу. По-друге, цеформування здатності сприймати і бачити красу в мистецтві і життя,оцінювати її. По-третє, задача естетичного виховання формуванняестетичних смаків і ідеалів особистості. І, нарешті,

по-четверте, - розвиток здатності до самостійної творчості істворення прекрасного.

Своєрідне розуміння сутності естетичного виховання обумовлюєі різні підходи до його цілям. По цьому проблема цілей і завданьестетичного виховання вимагає особливої уваги.

У процесі дослідження ми звернули увагу, що часто середпедагогів існує помилкова думка про тотожність естетичного іхудожнього виховання. Однак ці поняття необхідно чіткорозмежовувати. Так, наприклад, В.Н. Шацька ставить перед естетичнимвихованням наступну мету: "Естетичне виховання служить формуванню ...здатності активного естетичного відносини учнів до творівмистецтва, а також стимулює посильну участь у створенні прекрасного вмистецтві, праці, у творчості за законами краси "(16; 14). З визначеннявидно, що автор важливе місце в естетичному вихованні відводить мистецтву.
Мистецтво - це частина естетичної культури, як художнє вихованнячастина естетичного, частина важлива, вагома, але охоплює тільки однусферу людської діяльності. "Художнє виховання є процесцілеспрямованого впливу засобами мистецтва на особистість, завдякиякого у воспітуемих формуються художні почуття і смак, любов домистецтва, вміння розуміти його, насолоджуватися їм і здатність поможливості творити в мистецтві "(26; 61). Естетичне ж вихованнянабагато ширше, воно торкається як художню творчість, так і естетикупобуту, поведінки, праці, відносин. Естетичне виховання формуєлюдини всіма естетично значимими предметами і явищами, в тому числі імистецтвом як його самим могутнім засобом. Естетичне виховання,використовуючи для своїх цілей художнє виховання, розвиває людини восновному не для мистецтва, а для його активної естетичноїжиттєдіяльності.

У "активізації здатності творчо трудитися, досягати високоїступеня досконалості своїх результатів праці, як духовного, так іфізичного "бачить мета естетичного виховання Л. П. Печко (18; 16).

Н. І. Киященко дотримується тієї ж точки зору." Успіх діяльностіособистості в тій чи іншій області визначається широтою і глибиною розвиткуздібностей. От чому всебічний розвиток усіх дарувань іздібностей особистості є кінцева мета і один з основних завданьестетичного виховання "(10; 29). Головне - виховати, розвити такіякості, такі здібності, які дозволять особистості не тільки досягтиуспіху в будь-якої діяльності, але і бути творцем естетичних цінностей,насолоджуватися ними і красою навколишньої дійсності.

Крім формування естетичного ставлення дітей до дійсності імистецтва, естетичне виховання паралельно вносить вклад і в їхвсебічний розвиток. Естетичне виховання сприяє формуваннюморальності людини, розширює його знання про світ, суспільство і природу.
Різноманітні творчі заняття дітей сприяють розвитку їхнього мислення іуяви, волі, наполегливості, організованості, дисциплінованості.
Таким чином, найбільш вдало, на наш погляд, відбив мета естетичноговиховання

Рукавіцин М.М., який вважає: "Кінцева мета (естетичного виховання (
- Гармонійна особистість, всебічно розвинена людина ... освічена,прогресивний, високоморальна, що володіє умінням працювати, бажаннямтворити, що розуміє красу життя і красу мистецтва "(21; 142). Ця метатакож відображає і особливість естетичного виховання, як частини всьогопедагогічного процесу.

Будь-яка мета не може розглядатися без завдань. Більшість педагогів
(Г. С. Лубківського, Д. Б. Лихачов, Н. І. Киященко та інші) виділяють трипровідні завдання, які мають свої варіанти і у інших вчених, але при цьомуне втрачають головної суті.

Отже, по-перше, це "створення певного запасу елементарних естетичних знань і вражень, без яких не можуть виникнути нахил, потяг, інтерес до естетично значущих предметів і явищ" (26; < br> 60).

Суть цього завдання полягає в накопиченні різноманітного запасу звукових,колірних і пластичних вражень. Педагог повинен вміло підібрати повказаними параметрами такі предмети і явища, які будуть відповідати нашимуявленням про красу. Таким чином, будуть формуватися чуттєво -емоційний досвід. Необхідні також конкретні знання про природу, самомусебе, про світ художніх цінностей. "Різнобічність і багатство знань
- Основа формування широких інтересів, потреб і здібностей,які виявляються в тому, що їхній власник у всіх способахжиттєдіяльності веде себе як естетично що чинить особистість "(26; 60), --відзначає Г.С. Лубківського.

Друге завдання естетичного виховання полягає у "формуванні наоснові отриманих знань і розвитку здібностей художнього іестетичного сприйняття таких соціально-психологічних якостей людини,які забезпечують їй можливість емоційно переживати і оцінюватиестетично значущі предмети і явища, насолоджуватися ними "(26; 60).

Це завдання говорить про те, що трапляється, що діти цікавляться,наприклад живописом, лише на загальноосвітньому рівні. Вони квапливокартину, намагаються запам'ятати назву, художника, потім звертаютьсядо нового полотна. Ніщо не викликає в них здивування, не змушуєзупинитися і насолодитися довершеністю твори.

Б.Т. Лихачов зазначає, що «... таке швидке знайомство з шедеврамимистецтва виключає?? один з головних елементів естетичного відносини --милування »(13; 168).

З естетичним замилуванням тісно пов'язана загальна здатність до глибокогопереживання. «Виникнення гами високих почуттів і глибокого духовногонасолоди від спілкування з прекрасним; почуття огиди при зустрічі зпотворним; почуття гумору, сарказму в момент споглядання комічного;емоційного потрясіння, гніву, страху, жалю, що ведуть доемоційного та духовного очищення, що виникає в результаті переживаннятрагічного, - все це ознаки справжньої естетичної вихованості », --відзначає той же автор (13; 169).

Глибоке переживання естетичного почуття нерозривно зі здатністюестетичного судження, тобто з естетичної оцінкою явищ мистецтва іжиття. А.К. Дремов естетичну оцінку визначає, як оцінку, "засновануна певних естетичних принципах, на глибокому розумінні сутіестетичного, яке передбачає аналіз, можливість докази,аргументації "(8; 120). Порівняємо з визначенням Д. Б. Лихачова." Естетичнесудження - доказова, обгрунтована оцінка явищ суспільного життя,мистецтва, природи "(13; 20). На наш погляд, ці визначення аналогічні.
Таким чином, одна із складових цього завдання - сформувати такі якостідитини, які дозволили б йому дати самостійну з урахуванням віковихможливостей, критичну оцінку будь-якого твору, висловити думку зприводу нього і свого власного психічного стану.

Третє завдання естетичного виховання пов'язана з формуванням укожного воспітуемого естетичної творчої здібності. Головне полягає втому, щоб "виховати, розвинути такі якості, потреби і здібностіособистості, які перетворюють індивіда на активного творця, творцяестетичних цінностей, дозволяють йому не лише насолоджуватися красою світу,але і перетворювати його

"за законами краси" (26; 60).

Суть цього завдання полягає в тому, що дитина повинна не тільки знатипрекрасне, вміти їм милуватися і оцінювати, а він ще повинен і сам активнобрати участь у створенні прекрасного в мистецтві, життя, праці, поведінці,відносинах. А.В. Луначарський підкреслював, що людина навчається всебічнорозуміти красу лише тоді, коли сам бере участь у її творчомустворення в мистецтві, праці, суспільного життя.

Розглянуті нами завдання частково відображають сутність естетичноговиховання, проте, ми розглянули лише педагогічні підходи до цієїпроблеми.

Крім педагогічних підходів існують і психологічні. Їх сутьполягає в тому, що в процесі естетичного виховання в дитиниформується естетичне свідомість. Естетична свідомість педагоги іпсихологи поділяють на ряд категорій, які відображають психологічнусутність естетичного виховання і дозволяють судити про ступінь естетичноїкультури людини. Більшість дослідників виділяють наступні категорії:естетичного сприйняття, естетичного смаку, естетичного ідеалу,естетичної оцінки. Д. Б. Лихачов виділяє також естетичне почуття,естетичну потреба і естетичне судження (13; 51). Естетичнесудження виділяє також і професор, доктор філософських наук Г.З. Апресян
(3; 26). Про таких категоріях як естетична оцінка, судження, переживаннями згадували раніше.

Поряд з ними найважливішим елементом естетичної свідомості єестетичне сприйняття. Сприйняття - початковий етап спілкування з мистецтвом ікрасою дійсності. Від його повноти, яскравості, глибини залежать всінаступні естетичні переживання, формування художньо -естетичних ідеалів та смаків. Д. Б. Лихачов естетичне сприйняттяхарактеризує, як: "здатність людини виокремлювати в явищахдійсності і мистецтва процеси, властивості, якості, що будятьестетичні почуття "(13; 51). Тільки так можливо повноцінне освоєнняестетичного явища, його змісту, форми. Це вимагає розвитку удитини здатності тонкого розрізнення форми, кольору, оцінки композиції,музичного слуху, розрізнення тональності, відтінків звуку та іншихособливостей емоційно-чуттєвої сфери. Розвиток культури сприйняттяє початок естетичного ставлення до світу.

Естетичні явища дійсності і мистецтва, глибоко сприйнятілюдьми, здатні породжувати багатий емоційний відгук. Емоційнийвідгук, на думку Д. Б. Лихачова, є основою естетичного почуття.
Воно являє собою "соціально-обумовлені суб'єктивне емоційнепереживання, народжене оціночним ставленням людини до естетичногоявища чи предмету "(13; 20).

Залежно від змісту, яскравості естетичні явища здатніпорушувати в людині почуття духовної насолоди або відрази,піднесені переживання або жах, страх або сміх.

Д. Б. Лихачов зазначає, що, відчуваючи такі емоції неодноразово, в людиніформується естетична потреба, яка являє собою
"стійку потребу в спілкуванні з художньо-естетичними цінностями,що викликають глибокі переживання "(13; 20).

Центральною ланкою естетичної свідомості є естетичний ідеал.
"Естетичний ідеал - уявлення людини про досконалу красу явищматеріального, духовно-інтелектуального, морального і художньогомиру "(17; 12). Тобто, це уявлення про досконалу красу в природі,суспільство, людину, працю та мистецтві. Н.А. Їсти відзначає, що дляшкільного віку характерна нестійкість уявлень про естетичнийідеалі. "Школяр здатний відповісти на запитання, яке твір того чиіншого мистецтва найбільше подобається йому. Він називає книги, картини,музичні твори. Ці твори є показником йогохудожнього чи естетичного смаку, навіть дають ключ до розуміння йогоідеалів, але не є конкретними прикладами, що характеризують ідеал "(17;
12). Можливо, причина цього у браку життєвого досвіду дитини,недостатніми знаннями в галузі літератури й мистецтва, що обмежуєможливості формування ідеалу.

Ще одна категорія естетичного виховання - складне соціально -психологічна освіта - естетичний смак. А.І. Буров визначає його,як "відносно стійке властивість особистості, в якому закріплені норми,переваги, які служать особистим критерієм для естетичної оцінки предметівабо явищ "(28; 20). Д. Б. Неменський визначає естетичний смак, як
"несприйнятливість до художніх сурогату" і "спрагу спілкування зсправжнім мистецтвом ". Але нам більше імпонує визначення дане А.К.
Дремова. "Естетичний смак - це здатність безпосередньо, завраженню, без особливого аналізу відчувати, відрізняти справді прекрасне,справжні естетичні достоїнства явищ природи, суспільного життя імистецтва "(7; 56)." Естетичний смак формується у людини протягомбагатьох років, в період становлення особистості. У молодшому шкільному віці ж проньому говорити не доводиться. Однак це жодною мірою не означає, щоестетичні смаки не слід виховувати в молодшому шкільному віці.
Навпаки, естетична інформація в дитячому віці є основоюмайбутнього смаку людини "(28; 22). У школі дитина має можливістьсистематично знайомитися з явищами мистецтва. Учителю не доставляєтруднощі акцентувати увагу учня на естетичних якостяхявищ життя та мистецтва. Таким чином, поступово в учнярозвивається комплекс уявлень, що характеризують його особистіуподобання, симпатії.

Загальний висновок цього параграфу можна представити таким чином. Всясистема естетичного виховання спрямована на загальний розвиток дитини як уестетичному плані, так і в духовному, моральному та інтелектуальному. Цедосягається шляхом розв'язання наступних завдань: оволодіння дитиною знаннямихудожньо-естетичної культури, розвитку здатності до художньо -естетичної творчості і розвитку естетичних психологічних якостейлюдини, які виражені естетичним сприйняттям, відчуттям, оцінкою,смаком і іншими психічними категоріями естетичного виховання.

§ 2. Особливості естетичного виховання в молодшому шкільному віці

У цьому параграфі предметом розгляду стануть ті віковіособливості, які притаманні молодшому школяреві і які слід враховуватипри його естетичному вихованні.

Ми вже відзначили, що дуже важко формувати естетичні ідеали,художній смак, коли людська особистість вже склалася.
Естетичний розвиток особистості починається в ранньому дитинстві. Щоб дорослийлюдина стала духовно багатим, треба звернути особливу увагу на естетичневиховання дітей дошкільного та молодшого шкільного віку. Б.Т. Лихачовпише: "Період дошкільного та молодшого шкільного дитинства є чи ненайвирішальнішим з точки зору естетичного виховання і формуванняморально-естетичного ставлення до життя ". Автор підкреслює, щосаме в цьому віці здійснюється найбільш інтенсивне формуваннявідносин до світу, які поступово перетворюються у властивості особистості (13;
35). Сутнісні морально-естетичні якості особистості закладаються вранньому періоді дитинства і зберігаються в більш-менш незмінному вигляді навсе життя.

Не можна або, принаймні, надзвичайно важко навчити юнака,дорослої людини довірі до людей, якщо його в дитинстві часто обманювали.
Важко бути доброму тому, хто в дитинстві не долучився до співчуття, непережив дитячу безпосередню і тому незгладимо сильну радість віддоброти до іншої людини. Не можна раптом у дорослому житті статимужнім, якщо в дошкільному та молодшому шкільному віці так і ненавчився рішуче висловлювати свою думку і сміливо вступати.

Звичайно, протягом життя щось змінює і вносить свої корективи. Алесаме в дошкільному та молодшому шкільному віці естетичне вихованняє основою всієї подальшої виховної роботи.

Однією з особливостей молодшого шкільного віку є прихіддитини до школи. У нього з'являється новий провідний вид діяльності - навчання.
Головною людиною для дитини стає вчитель. «Для хлопців у початковійшколі вчитель - найголовніша людина. Все для них починається з учителя,який допоміг подолати перші важкі кроки в житті ... »(1). Через ньогодіти пізнають світ, норми суспільної поведінки. Погляди вчителя, йогосмаки, уподобання стають їх власними. З педагогічного досвіду
А.С. Макаренко відомо, що суспільно значуща мета, перспективаруху до неї, при невмілої постановці перед дітьми залишають їхбайдужими. І навпаки. Яскравий приклад послідовної і переконаною роботисамого педагога, його щира зацікавленість та ентузіазм легкопіднімають дітей на справи.

Наступна особливість естетичного виховання у молодшому шкільномувіці пов'язана зі змінами, що відбуваються в сфері пізнавальнихпроцесів школяра.

Наприклад, формування естетичних ідеалів у дітей, як частини їхсвітогляду, складний і тривалий процес. Це відзначають усі педагоги іпсихологи, згадані вище. У ході виховання життєві відносини, ідеализазнають зміни. В окремих умовах під впливом товаришів,дорослих, творів мистецтва, життєвих потрясінь ідеали можутьзазнавати докорінні зміни. "Педагогічна суть процесу формуванняестетичних ідеалів у дітей з урахуванням їх вікових особливостей полягає втому, щоб з самого початку, з раннього дитинства, формувати стійкізмістовні ідеальні уявлення про суспільство, про людину, провідносинах між людьми, роблячи це в різноманітній, що змінюється на кожномуетапі нової і захоплюючій формі "(13; 55), - наголошує у своїй роботі Б.Т.
Лихачов.

Для дошкільного та молодшого шкільного віку провідною формоюзнайомства з естетичним ідеалом є дитяча література,мультиплікаційні фільми та кіно.

Книжкові, або мультиплікаційні герої кіно, будь то люди, звірі, абовигадані фантастичні істоти, наділені людськими якостями,є носіями добра і зла, милосердя та жорстокості, справедливості ібрехню. В міру свого розуміння маленька дитина стає прихильникомдобра, симпатизує героям, які ведуть боротьбу за справедливість проти зла.
"Це вже, безумовно, формування ідеалу як частини світогляду в тійсвоєрідній формі, яка дозволяє малятам легко і вільно ввійти у світсуспільних ідеалів. Важливо тільки, щоб перший ідеальні уявленнядитини не залишалися на рівні лише вербально-образного виразу. Требапостійно, усіма засобами спонукати дітей до того, щоб вони у своємуповедінці та діяльності привчалися слідувати улюблених героїв, реальновиявляли і доброту, і справедливість, і здатність зображати, виражатиідеал у своїй творчості: віршах, співі і малюнках "(13; 56).

З молодшого шкільного віку відбуваються зміни у мотиваційнійсфері. Мотиви відносини дітей до мистецтва, краси дійсностіусвідомлюються і диференціюються. Д. Б. Лихачов зазначає у своїй роботі, що допізнавальному стимулу в цьому віці додається новий, свідомиймотив. Це виявляється в тому, що "... одні хлопці відносяться до мистецтва іНасправді саме естетично. Вони отримують задоволення від читаннякниг, слухання музики, малювання перегляду фільму. Вони ще не знають, щоце і є естетичне ставлення. Але в них сформувалася естетичнеставлення до мистецтва і життя. Тяга до духовного спілкування з мистецтвомпоступово перетворюється для них в потребу.

Інші діти спілкуються з мистецтвом поза власне естетичноговідносини. Вони підходять до твору раціоналістично: отримавширекомендацію прочитати книгу чи подивитися фільм, вони читають і дивляться їхбез глибокого розуміння суті, лише для того, щоб мати про нього загальнеподання "(13; 164). А буває, що читають, дивляться або слухають зпрестижних міркувань. Знання педагогом дійсних мотивів ставлення дітей домистецтву допомагає зосередити увагу на формуванні справдіестетичного відносини.

Почуття краси природи, що оточують людей, речей створює в дитиніособливі емоційно-психічні стани, збуджує безпосереднійінтерес до життя, загострює допитливість, мислення, пам'ять. У ранньомудитинстві хлопці живуть безпосередній, глибоко емоційним життям.
Сильні емоційні переживання надовго зберігаються в пам'яті, нерідкоперетворюються в мотиви і стимули поведінки, полегшують процес виробленняпереконань, навичок і звичок поведінки. У роботі Н.І. Киященко доситьчітко підкреслюється, що "педагогічна використання емоційногоставлення дитини до світу - один з найважливіших шляхів проникнення в дитячесвідомість, його розширення, поглиблення, зміцнення, конструювання ". Вінтакож відзначає, що емоційні реакції і стану дитини єкритерієм дієвості естетичного виховання. "В емоційномуставлення людини до того чи іншого явища виражається ступінь і характеррозвиненості його почуттів, смаків, поглядів, переконань і

волі "(10; 29).

Таким чином, молодший шкільний вік - це особливий вік дляестетичного виховання, де головну роль в житті школяра граєучитель. Користуючись цим, вмілі педагоги здатні не тільки заснуватиміцний фундамент естетично розвиненої особистості, але і за допомогоюестетичного виховання залежить справжнє світогляд людини, аджесаме в цьому віці формується ставлення дитини до світу і відбуваєтьсярозвиток сутнісних естетичних якостей майбутньої особистості.

§ 3. Шляхи та засоби естетичного виховання молодших школярів

Естетичне виховання дитини, як уже зазначалося, починається змоменту її народження. У цьому параграфі ми розглянемо ті дії,які роблять на нього найбільш сильний виховний вплив.

У житті дитини має виховне значення буквально все: оздобленняприміщення, охайність костюма, форма особистих стосунків і спілкування, умовипраці та розваг - все це або приваблює дітей, або відштовхує.
Завдання не в тому, щоб дорослим організувати для дітей красу навколишньогозалучити всіх дітей в активну діяльність по творення і збереженнюкраси. "Тільки тоді краса, в творенні якої дитина береучасть, по-справжньому видно йому, стає чуттєво відчутної, робитьйого ревним захисником її і пропагандистом"(13; 76).

Передові педагоги розуміють, як важливо поєднувати в процесіестетичного виховання всю сукупність різноманітних засобів і форм,пробуджують і розвиваючих в школяра естетичне ставлення до життя, долітератури та мистецтва. У школі повинна звертатися увагу не тільки назміст шкільних предметів, а й на кошти дійсності, нафактори, що впливають на естетичний розвиток особистості.

Одним з таких факторів є естетизація середовища, зазначена в роботі
Г.С. Лубківського.

Головне завдання естетизації середовища перебування на її думку зводиться до
"досягнення гармонії між створюваної людиною" другою природою "іприродою. Проблема естетизації середовища перебування органічнозв'язана з рішенням однієї зі складних і насущних проблем досконалоголюдства - проблеми раціонального використання природних багатств іохорони навколишнього середовища. Коли людина залишається наодинці з природою, якразі розкривається справжнє обличчя його естетичної культури. Вивчення хлопцямизаконів розвитку природи, вміння бачити різноманітність її форм, осягнення їїкраси - це головне, чому має навчити школа "(26; 29).

Наступний фактор естетичного розвитку особистості - естетизація побуту --виділяється в роботах А.С. Макаренко, Г.С. Лубківського,

К.В. Гавріловец та ін

А.С. Макаренко у своїй педагогічній роботі приділяв величезну увагуцього фактору: "Колектив треба прикрашати і зовнішнім образом. Тому я навітьтоді, коли наш колектив був дуже бідний, насамперед завжди будуваворанжерею. І обов'язково троянди, не які-небудь погані квіточки, ахризантеми, троянди "(14; 218)." З естетичної точки зору побут, можнасказати, є лакмусовим папірцем рівня розвитку естетичногорозвитку особистості, групи або колективу. Матеріальна середу побуту, їїдуховність або бездуховність, - показник відповідних якостейщо створили її людей ", - зазначає Г. С. Лубківського (26; 31).

Особливе значення естетики побуту, в естетичному вихованні відзначає і
К.В. Гавріловец у своїй праці «Морально-естетичне вихованняшколярів ». "Естетика шкільного побуту - це обстановка класів, кабінетів,залів, коридорів і т.д. Оздоблення вестибюля, оформлення загонової куточка,стендів - все це або мовчазні помічники педагога в естетичному, а,отже, і в моральному вихованні школярів, або його вороги "(4;
14). Якщо дитину з першого класу і до закінчення школи оточують речі,відрізняються красою, доцільністю, простотою, то в його життяпідсвідомо входять такі критерії, як доцільність,впорядкованість, почуття міри, тобто критерії, які пізніше визначать йогосмаки і потреби.

Якщо в кабінеті місяцями висить недбало оформлена газета, якщокласний куточок не несе нової, цікавої необхідної інформації, якщо неприділяється належної уваги чистоті кабінету, у школярів поступовоскладається установка на толерантне ставлення до надмірностей, недбалості.

Естетика поведінки і зовнішнього вигляду, - не менш значимий факторестетичного вос