Педагогічна етика
Зміст
Нормативна частина
1. Теоретико-методологічні проблеми педагогічної етики.
2. Педагогічна мораль і її прояви у діяльності педагога.
3. Моральне виховання педагога.
Творча частина
"Моральні аспекти відносин вчителя з батьками учнів"
1. Необхідність співробітництва педагога і батьків учнів у рамках
педагогічного процесу
2. Причини протиріч між вчителем і батьками учнів
3. Вимоги до поведінки вчителя при встановленні їм контактів
з батьками учнів
Висновок
Список літератури
Нормативна частина.
Розділ 1. Теоретико-методологічні проблеми педагогічної етики.
Предмет і завдання педагогічної етики.
Професійною етикою в загальному називають кодекси поведінки, що забезпечують моральні характер
тих взаємин між людьми, що випливають з їх професійної діяльності. Особливістю професійної етики є її тісний зв'язок з
діяльністю членів конкретної групи і нерозривна єдність із загальною теорією моралі.
Педагогічна етика є самостійним розділом етичної науки і вивчає особливості педагогічної моралі, з'ясовує
специфіку реалізації загальних принципів моральності в сфері педагогічної праці, розкриває її функції, специфіку змісту принципів і етичних
категорій. Також педагогічною етикою вивчається характер моральної діяльності вчителя і моральних відносин у професійному середовищі,
розробляються основи педагогічного етикету, що представляє собою сукупність вироблених в учительському середовищі специфічних правил спілкування,
манер поведінки і т.п. людей, які професійно займаються навчанням і вихованням.
Перед педагогічною етикою коштує цілий ряд насущних задач (які можуть бути розділені
на теоретичні та прикладні), у числі яких дослідження проблем методологічного характеру, з'ясування структури і вивчення процесу формування моральних
потреб учителя, розробка специфіки моральних аспектів педагогічної праці, виявлення пропонованих вимог до морального
вигляду педагога і т.д.
Практична діяльність учителя не завжди відповідає нормам професійної етики, що
викликано складністю і протиріччями педагогічної практики, тому одна з важливих задач педагогічної етики - у вивченні стані моральної свідомості
педагога. Для цієї мети необхідно розташовувати досить коректними і науково обгрунтованими методами. Універсальні і найбільш розповсюджені методи
дослідження громадської думки в області педагогічної етики спрямовані на з'ясування ціннісних орієнтацій, мотиваційної сфери особистості, оцінних
суджень опитуваних. Етико-соціологічні методи дозволяють вивчити етичну ерудицію вчителя, ціннісні орієнтації, моральну вихованість і характер
колективних взаємин. Можна назвати в числі методів дослідження педагогічної етики: метод "частотних словників", метод етичного практикуму,
контент-аналіз, метод суспільної атестації й ін
Серед задач курсу педагогічної етики - підняти рівень морально-педагогічної
підготовки вчителя й озброїти його знаннями, користаючись якими, протиріччя в навчально-виховному процесі їм можуть бути вирішені більш ефективно. Вивчення
педагогічної етики дає матеріал, необхідний для аналізу педагогічного процесу як процесу моральних відносин між його учасниками.
Зародження і розвиток педагогічної етики.
Потреба суспільства передавати свій досвід і знання підростаючим поколінням викликала до життя
систему шкільної освіти і породила особливий вид суспільно необхідної діяльності - професійну педагогічну діяльність. Елементи педагогічної етики з'явилися разом з виникненням
педагогічної діяльності як особливої суспільної функції.
Філософами античного суспільства у своїх роботах висловлювалися деякі судження з питань
педагогічної етики. Наприклад, Демокрит говорив про необхідність погоджувати виховання з природою дитини, про використання дитячої допитливості як
основи навчання, про перевагу засобів переконання над засобами примусу; Платон сповідував ідею необхідності підпорядкування дітей волі вихователя і
постійного контролю за ними, високої оцінки слухняності і використання методів покарання при непокорі; Аристотель вважав виховання справою державної
важливості; але тільки Квінтіліан вперше поставив питання педагогіки на професійному рівні - його рекомендації являли собою узагальнення
педагогічного досвіду, застерігали педагога від використання примуса, апелювали до здорового глузду і зацікавленості дитини в процесі навчання і
її результати.
В епоху середньовіччя суспільство не цікавили питання педагогічної етики через
домінування релігії в питаннях навчання. В епоху Відродження ці питання одержали свій новий розвиток - у працях Монтеня (звертати увагу на
особистісні якості наставника, враховувати "душевні схильності дитини", не вимагати беззаперечного прийняття ідей вчителя учнем), Коменського (акцент
на доброзичливому відношенні педагога до студентів, критика формально-показового виконання вчительських обов'язків), Локка (приділяв увагу моральним
відносинам між вихователем і вихованцем, виступав проти примуса і покарань, вважав значимим приклад власної поведінки вчителя).
Представники французької освіти трактували завдання морального виховання,
формулювали вимоги до морального вигляду вчителя і висували свої етичні концепції, вважаючи рушійною силою прогресу освіту, науку і
розум. Як вважав Руссо, вчитель повинен бути позбавлений людських пороків і в моральному відношенні стояти вище суспільства. Песталоцці вважав, що справжній
педагог повинен уміти в будь-якому дитині виявити і розвинути позитивні особистісні якості, пропагував ідеї трудового і морального виховання.
Німецькі просвітителі, такі як Дістервега, більш глибоко конкретизували вимоги до вчителя і критикували ізольоване від суспільства виховання. У
Зокрема, Дістервега сформулював чіткі вимоги до вчителя (досконале володіння предметом, любов до професії та дітям, бадьорість, оптимізм, робота над
собою і т.д.)
Якісно новий етап у розвитку етики і питань педагогічної моралі пов'язаний з російськими
революціонерами-демократами, що збагатили й поглибили етичні ідеї діячів Просвітництва. Зокрема, велику увагу питанням педагогічної моралі
приділено у Добролюбова - він доводить, що виховання повинно грунтуватися не на авторитеті придушення, а на високому освіті та всебічному розвитку
педагога, його твердих і непогрішність переконаннях, повазі прав дітей.
За радянських часів розробку проблем професійної етики ми знаходимо в Сухомлинського. Їм неодноразово підкреслювалося, що вчення - це перш за все
живі людські відносини між педагогом і дітьми. Значний внесок у розробку теоретичних і практичних питань педагогічної моралі,
вивчення рівня моральної свідомості вчителя, пошук шляхів удосконалювання моральних відносин у педагогічному колективі був внесений такими вченими,
як Гоноболін, Кузьміна, Гришин, Согомонов, Чернокозови та ін
Категорії педагогічної етики.
Педагогічна етика розглядає сутність основних категорій педагогічної моралі і
моральних цінностей. Моральними цінностями можна назвати систему уявлень про добро і зло, справедливості і честі, які виступають своєрідною оцінкою
характеру життєвих явищ, моральних достоїнств і вчинків людей і т.п. До педагогічної діяльності застосовні всі основні моральні поняття, однак
окремі поняття відбивають такі риси педагогічних поглядів, діяльності та відносин, які виділяють педагогічну етику у відносно самостійний
розділ етики. Серед цих категорій - професійний педагогічний борг, педагогічна справедливість, педагогічна честь і і педагогічний
авторитет.
Справедливість узагалі характеризує відповідність між достоїнствами людей та їх суспільним
визнанням, правами й обов'язками; педагогічна справедливість має специфічні риси, представляючи собою своєрідне мірило об'єктивності
вчителя, рівня його моральної вихованості (доброти, принциповості, людяності), що виявляється в його оцінках вчинках учнів, їх ставлення до
навчання, суспільно корисної діяльності і т.д. Справедливість це моральне якість вчителя і оцінка заходів його впливу на учнів, що відповідає їх реальним
заслуг перед колективом. Специфіка педагогічної справедливості полягає в тому, що оцінка дії і у відповідь реакція на неї знаходяться у педагога і
учнів на різних рівнях моральної зрілості; в тому, що визначення міри об'єктивності залежить від педагога більшою мірою; в тому, що загальної моральної
оцінці піддається взаємодію сторін з нерівній самозахистом; нарешті, в тому, що педагогічно необхідне, запрограмоване педагогом, може не
усвідомлюватися учнями.
Професійний педагогічний борг - один з найважливіших категорій педагогічної етики. У цьому
понятті концентруються уявлення про сукупність вимог і моральних приписів, що пред'являються суспільством до особистості вчителя, до виконання
професійних обов'язків: здійснювати певні трудові функції, переважно інтелектуальні, правильно будувати взаємини з
учнями, їхніми батьками (розгляд цієї проблеми стало темою цього реферату), колегами по роботі, глибоко усвідомлювати свій ставлення до обраної
професії, учнівському та педагогічному колективу і суспільству в цілому. Основою професійного педагогічного боргу є об'єктивні і
актуальні потреби суспільства в навчанні і вихованні підростаючих поколінь. У професійному борг педагога запрограмована необхідність творчого
ставлення до своєї праці, особлива вимогливість до себе, прагнення до поповнення професійних знань і підвищенню
педагогічної майстерності, необхідність шанобливого і вимогливого ставлення до учнів та їх батьків, вміння вирішувати складні колізії і конфлікти
шкільного життя.
Професійна честь у педагогіці - це поняття, що виражає не тільки усвідомлення учителем своєї
значущість, а й суспільне визнання, суспільна повага його моральних заслуг і якостей. Високо розвинуте усвідомлення індивідуальної честі та особистого
достоїнства в професії педагога виділяється чітко. Якщо вчителем у своїй поведінці та міжособистісних відносинах порушуються вимоги, пропоновані
суспільством до ідеалу педагога, то відповідно їм відбуваються нехтування професійної честі і гідності. Честь учителя - суспільна оцінка його
реальних професійних достоїнств, що виявляються в процесі виконання ним професійного обов'язку.
Нарешті, педагогічний авторитет учителя - це його моральний статус у колективі
учнів і колег, це своєрідна форма дисципліни, за допомогою якої авторитетний і шановний учитель регулює поведінку воспітуемих, впливає на їх
переконання. Педагогічний авторитет залежить від попередньої морально-етичної і психолого-педагогічної
підготовки вчителя. Рівень його визначається глибиною знань, ерудицією, майстерністю, відношенням до роботи і т.д.
Розділ 2. Педагогічна мораль і її прояви у діяльності педагога.
Сутності і функції педагогічної моралі.
Педагогічна мораль являє собою систему загальних і приватних норм, правил і звичаїв,
що перебувають між собою у складних взаєминах. Для того, щоб ефективно регулювати поведінку вчителя, система вимог педагогічної моралі повинна
володіти внутрішньої узгодженістю, тобто загальні й окремі норми, правила і звичаї повинні складати єдине ціле.
Педагогічна мораль - це система моральних вимог, що пред'являються до вчителя в його відношенні
до самого себе, до своєї професії, до суспільства, до дітей і решті учасників навчально-виховного процесу. Вона виступає одним з регуляторів поведінки
вчителя в педагогічній праці. Система вимог педагогічної моралі є виразом професійного обов'язку вчителя, його моральних
обов'язків перед суспільством, педагогічним колективом і перед своїм покликанням.
Загальна норма педагогічної моралі є широким і змістовним вимогою,
охоплює найбільш типові ситуації і представляє найбільш широке вимога відносно вчителя до педагогічної праці, учнів та їх
батькам, колегам, що дає загальний напрямок його поведінки. Приватна морально-педагогічна норма узагальнює більш вузьке коло відносин і фактів
поведінки вчителя і розкриває частину змісту та обсягу вимоги, укладеного в тій або іншій загальній формі.
Моральна свідомість педагога.
моральною свідомістю називається усвідомлення норм своєї поведінки, характеру взаємовідносин
в суспільстві і цінності якостей людської особистості, що закріплюється у поглядах, уявленнях, почуттях і звичках. Суспільна свідомість дає
узагальнене теоретичне й ідеологічне обгрунтування моралі як суспільного явища; в індивідуальному моральному свідомості відображається ще й специфіка тієї
середовища, з якою людина постійно взаємодіє.
Моральні погляди вчителя характеризуються повнотою і стійкістю. Одним з елементів
моральної свідомості вчителя є усвідомлення ним моральних цінностей і осмислення того, як здійснюється сприйняття цих цінностей його
вихованцями. Основою формування моральних поглядів вчителя є знання принципів, вимог і норм моралі та їх специфічного відображення в
педагогічної діяльності.
Педагогічна етика розглядає моральні переконання як моральні знання, що стали нормою
поведінки вчителя, його власною позицією в системі відносин до суспільству, своїй професії, праці, колег, учнів та їх батьків. Учитель не може обмежуватися знанням
моральних норм і принципів, хоча вони і є умовою правильної орієнтації в дійсності - він повинен мати тверді ідейно-моральні
переконання, що є передумовою для активної свідомої діяльності щодо цілеспрямованого формування особистості вихованця.
Етичні знання та моральні погляди стають переконаннями особистості в процесі соціальної практики і під
впливом об'єктивних умов трудової діяльності. Вимогам професійної педагогічної етики відповідає переконання, органічно
поєднується зі справжньою свідомістю, принциповістю і вимогливістю до себе.
У професійній педагогічної етики моральні почуття вчителя розглядаються як емоційна сторона його духовної діяльності,
характеризує поряд з переконаннями суб'єктивну моральну позицію по відношенню до професійної діяльності та учасникам виховного
процесу. Моральні почуття виступають як засіб формування особистості і як одне із завдань морального виховання. Моральні почуття вчителя можна
умовно розділити на кілька груп відповідно до відбиваних об'єктом. У групі почуттів, що регулюють ставлення педагога до свого професії, виділяються
почуття професійного обов'язку, відповідальності; самокритичність, гордість, честь та ін визначають ставлення вчителя до себе як представника педагогічної
професії; нарешті, особливу групу складають відчуття, що відображають ставлення до учасників педагогічного процесу.
Моральні відносини педагога.
В основі моральних відносин лежать залежності між приписами повинності і суб'єктивним сприйняттям цих приписи особистістю, між
особистісними та суспільними інтересами. Моральні відносини регулюються моральними принципами, нормами, звичаями, традиціями, які отримали громадське
або групове визнання і засвоєні особистістю в процесі її колективної діяльності.
Особливість нравственних відносин у тому, що вони мають ціннісно-регулятивний і
безпосередньо-оцінний характер, тобто в них все засновано на моральної оцінки, що виконує функції регулювання та контролю.
У педагогічному середовищі виділяються сфери, в яких моральні відносини мають
певні особливості - сферу навчальної праці, різного роду громадської діяльності педагогів та учнів, сферу позашкільних контактів, спільного дозвілля,
сферу педагогічних контактів вчителів та ін Суб'єктом моральних відносин у педагогічному середовищі є вчитель. Будучи основною ланкою в
навчально-виховному процесі, він здійснює саме широка взаємодія з учнями, їхніми батьками, колегами і т.д.
Педагогічна мораль визнає такі норми взаємин між вихователями і воспітуемимі,
які сприяють розвитку творчої особистості, формування людини, що володіє почуттям власної гідності. Найважливіша умова позитивного
впливу педагога на воспітуемого - поєднання розумної вимогливості і довіри до нього. У системі моральних відносин у педагогічному середовищі дуже
важливу роль відіграє взаємодія вчителя з учнівським колективом, які повинні будуватися на основі взаєморозуміння і взаємоповаги, поваги вчителем
позитивних традицій колективу і почуття власної гідності кожного вихованця. Звичайно, успіх виховання залежить і від впливу тієї найближчій мікросередовища,
в якій живуть і виховуються діти.
Моральна діяльність педагога.
Моральна діяльність педагога, як і будь-яка духовна діяльність, має
відносну самостійність, тісно пов'язана з іншими видами діяльності і може реалізовуватися в різних предметних формах: моральне просвітництво,
організація морального досвіду, моральне самовиховання.
У процесі морального освіти школярів педагог проводить їх ознайомлення
з основними проблемами моралі, критеріями моральної оцінки, розкриває можливості свободи вибору морального вчинку і міру відповідальності
особистості за свою поведінку і т.д.
Процес морального самовиховання є не тільки формування
відсутніх звичок, а й ламання раніше сформованих негативних установок.
Педагогічний такт як важливий компонент моральної культури вчителя.
Перехід від моральної свідомості до етичної практиці включає в себе особливий
елемент морального творчості - педагогічний такт. Моральне творчість вчителя включає в себе ряд компонентів, серед яких найважливішими є
такі, як осмислення норми і її значущість у відношенні до суспільства, педагогічної професії; осмислення складних обставин ситуації, умови її
виникнення; необхідність вибрати кращий вигляд вчинку відповідно до морально-педагогічної нормою.
Педагогічний такт є форма реалізації педагогічної моралі в діяльності вчителя, у
якої збігаються думку і дію. Такт - це моральне поведінку, що включає передбачення всіх об'єктивних наслідків вчинку і суб'єктивного його
сприйняття; в такті проявляється шукати легшого і менш болісного шляху до мети. Педагогічний такт це завжди творчість і пошук.
У числі основних складових елементів педагогічного такту вчителя можна назвати шанобливе ставлення до особистості, високу вимогливість, уміння
зацікавлено слухати співрозмовника і співпереживати йому, врівноваженість і самовладання, діловий тон у відносинах, принциповість без впертості, уважність
і чуйність по відношенню до людей і т.д.
Розділ 3. Моральне виховання педагога.
Моральне самовиховання педагога. Кодекс професійної етики педагога.
Серед вимог, що пред'являються до педагогічної культури вчителя, є загальнолюдські,
які були вироблені в ході розвитку педагогічної практики. Але в сфері педагогічної праці свої особливості і вплив має і моральна регуляція,
невід'ємним елементом якої є моральне самовиховання. Адже багато дій педагога ніким не контролюються. Найчастіше своїм діям і
вчинків він сам дає оцінку, сам же їх коректує. Тому моральний «барометр» вчителя - його педагогічна совість - повинен бути чутливим до
високого ступеня.
Кодекс професійної етики педагога визначає сукупність моральних вимог, що випливають з принципів і норм педагогічної моралі, і регулює
його поведінку і систему відносин в процесі педагогічної діяльності. Однією з основ кодексу професійної етики вчителя є встановлення основних
вимог, які визначають ставлення вчителя до самого себе, до педагогічної праці, до учнівському та педагогічному колективам і т.д.
Творча частина
"Моральні аспекти відносин вчителя з батьками учнів"
Далі в рефераті я спробую розкрити вимоги кодексу професійної етики по
відношенню до батьків учнів з метою встановлення плідної педагогічної співпраці з ними.
1. Необхідність співробітництва педагога і батьків учнів у рамках
педагогічного процесу
Отже, один із значущих професійних обов'язків вчителі - це організація такого
співпраці з батьками учнів, щоб воно доповнювало його педагогічні дії, складаючи
специфічну сферу батьківського впливу. У систему відносин "учитель - батьки учнів" вчитель залучається об'єктивною
необхідністю і самими умовами здійснення педагогічного процесу. Ця система відносин здатна функціонувати і без безпосереднього контакту її
приватників, тому що їх зв'язує учень як об'єкт взаємного впливу. Відносини "учитель - батьки учнів" являють собою значимий педагогічний
фактор, який має великий вплив на моральну життя учнів.
Здійснення провідної ролі вчителя у співпраці з батьками учнів являє
значні труднощі. Морально-педагогічний чинник у формуванні цих відносин відіграє важливу роль.
Ще одна важлива обставина, яка має братися до уваги при вивченні моральних відносин школи і сім'ї:
школа чи розвиває моральні якості дитини, закладені в сім'ї, або змушена його перевиховувати. В обох випадках педагог повинен знати сімейну
моральну ситуацію, а батьки - знати морально-педагогічні вимоги вчителя.
2. Причини протиріч між вчителем і батьками учнів
Тим часом, далеко не завжди вчителеві вдається здійснювати провідну роль у співпраці з батьками учнів, з тієї причини, що вчитель не
має в своєму розпорядженні ніякої владою крім свого морального авторитету, а також тому, що йому доводиться налагоджувати доцільні контакти з будь-якими
батьками. Серед інших причин можуть бути названі роз'єднаність між вчителем і батьками учнів або їх недоброзичливі відносини. Роз'єднаність виникає
внаслідок відсутності контактів, невизначеності уявлення вчителя про батьків учня і тих, у свою чергу, про вчителя.
Протиріччя між вчителем і батьками учнів виникають з різних причин. У їх числі
роз'єднаність інтересів; велика кількість обов'язків, які пред'являються сторонами один до одного; відмінність типів відносин до дитини; різний рівень
педагогічної кваліфікації. Спробую конкретизувати ці аспекти нижче.
Непомірно велику кількість обов'язків, які пред'являються сторонами в самій загальній
формі без урахування можливостей і обстановки, в силу їх нездійсненності на практиці ведуть до нерозуміння, невдячності, досади. З іншого боку, підвищений рівень вимог
свідчить про особливий статус вчителя, високий рівень очікувань від нього.
Різниця типів відносин до дитини випливає з відмінності інститутів школи та сім'ї - вони
являють собою різні соціально-психологічні групи з різноманітними функціями і відносинами. Представники різних груп починають взаємодіяти
між собою, зберігаючи відносно учня усталені і звичні (для своєї групи) зв'язку і стереотипи. Ці протиріччя посилюються в тому випадку, коли
учитель - формаліст і розглядає свою діяльність як службу, встановлюючи з учнями лише ділові відносини. Батьки і близькі ж проявляють
людський підхід до дитини, увага і турбота про нього - це моральна потреба. Батьки учнів не можуть погоджуватися з сухим відношенням вчителя
до учня, вчителю ж ці претензії і переживання батьків здадуться надмірними. З-за різної природи підходу до учнів може виникнути
невдоволення сторін, якщо вчитель не зуміє зрозуміти і врахувати у своїй діяльності переживання і побоювання батьків за долю своєї дитини. Іншому
вчителеві буває складно встати на місце батьків і усвідомити, що запрошення до школи може викликати в сім'ї цілий переполох, хвилювання батьків і т.д. Іноді протиріччя подібного роду
виникають із-за різної інформованості про дитину: батькам більш відома життя їхньої дитини поза школою, вчителеві ж більш відома шкільна успішність,
поведінку на уроках та в школі взагалі.
Різний рівень педагогічної підготовки батьків і вчителі також може викликати
суперечності. Різний рівень компетентності у розумінні цілей, завдань і методів виховання та навчання породжує розбіжність у поглядах, створює в учителя
невиправдане прагнення домінувати в питаннях навчання і виховання, зневажливо ставитися до думки іншого боку, що ускладнює контакти і
початкову необхідність у співпраці.
Причини протиріч між вчителем і батьками учнів, здатні перешкодити
встановленню педагогічно доцільних контактів, містять фактори, які часто можуть
бути пом'якшені.
3. Вимоги до поведінки вчителя при встановленні їм контактів з батьками
учнів
Педагогічна виявлення мораль передбачає таких вимог до особистості вчителя, які
є педагогічно доцільними і необхідними при встановленні їм контактів з батьками учнів. Серед них виділяються:
Свідомість і моральна відповідальність перед батьками учнів за результати навчання і виховання.
Пошук контактів з батьками учнів і усвідомлення своєї відповідальності за організацію такої співпраці. Вже підкреслювалося, що батьки учнів
і вчитель - це дві сторони, взаємно відповідальні за виховання дитини перед суспільством. Педагогічна доцільність цієї вимоги заснована на
необхідність всебічної інформації про дитину і обліку її в роботі вчителя, а також на необхідності подолання різнобій у вимогах по відношенню до
дитині між сторонами. При цьому спілкування вчителя з батьками учнів мають носити постійний характер. Причини небажання вчителя встановлювати контакти з
батьками учнів можуть лежати в області високої самовпевненості у своїх педагогічних можливостях, байдужість, відсутність почуття свідомості і
відповідальності.
Недопущення образи батьківських почуттів необгрунтованою оцінкою здібностей, успішності і поведінки дітей. Адже будь-яка недбалість та упередженість у
судженнях про дітей ними переживається і передається своїм батькам, які чуйно реагують на це. Учитель зобов'язаний давати учням лише об'єктивну
характеристику. Коли класний керівник обізнаний про сімейні підвалинах і вміє зрозуміти батьківські
почуття, він говорить про дитину шанобливо та зі знанням справи, купуючи в батьках союзників у навчанні та вихованні.
Підвищення авторитету батьків в очах дітей, вміння оцінити і показати дітям найбільш значущі якості їхніх батьків.
Причому педагогічна доцільність цього велика - учитель залучає дітей до важливу сторону
моральності, змушує їх замислитися, з якими цікавими і шановними людьми вони живуть. Іноді вчителя, щоправда, доводиться вдаватися до зусиль, щоб подолати відчуження,
яка могла виникнути у відносинах між дитиною та її батьками. Учитель, який зміг вплинути на зростання авторитету батьків в очах своїх дітей,
підіймає і свій авторитет.
Тактовно пред'явлення необхідних вимог до батьків з метою поліпшення виховання дітей та вдосконалення
педагогічних поглядів їхніх батьків, але без перекладання на них своїх обов'язків. Це
означає, що батьки можуть у чомусь помилятися, робити непедагогічний дії, в чем-то нехтувати вихованням дітей, слідувати застарілим
поглядам - і вчитель з міркувань співпраці та створення сприятливих умов для педагогічного процесу повинен допомогти розвивати педагогічну
культуру батьків, пояснювати їм зло педагогічної безграмотності по відношенню до їх дитині. Однак при цьому вчитель не повинен намагатися перекласти свої
обов'язки на батьків, тому що цим він розписується у власному безсиллі педагогічному і небажання нести відповідальності за учня.
Аналіз критичних зауважень батьків учнів по відношенню до вчителя.
Педагогічна мораль вимагає від вчителя доброзичливого ставлення до зауважень батьків на його адресу. Хоча психологічно вчителю далеко не завжди
приємно буває чути критичні зауваження, тому що багато їх висловлюють мало обізнані в педагогіці взагалі. Критика від батьків учнів набуває
більш конкретний і діловий характер, коли вчитель сам організує батьків на неї, переконавши їх у тому, що йому необхідно знати їхню думку про те, чи правильно
його розуміють учні та батьки, чи є промахи в організації педагогічного процесу. Вимогливий до себе вчитель з розвиненою самокритикою
завжди знайде в зауваженнях батьків щось корисне. Тим більше, що за відсутності критики невдоволення
батьків зберігається, приводячи до взаємного нерозуміння та недовіри до авторитету вчителя. У кінцевому результаті батьки повинні оцінювати і позитивні якості
педагога.
Висновок
Виділення в системі моральних відносин підсистему «вчитель - батьки учнів»
виходить з того, що сім'я є безперечно найважливішим джерелом формування моральних позицій дитини, закріплення його морально-психологічних
установок. У сім'ї у дитини формуються початкові уявлення про мету і сенс життя, ціннісні орієнтації, моральні та соціальні потреби і
т.д. Тому вчитель повинен знати, які моральні уявлення сформовані у дитини, в яких умовах відбувалося це формування.
Характер взаємин батьків і вчителів не можна представляти як повне взаєморозуміння і безконфліктне співдружність, незважаючи на спільність їхніх цілей і
завдань. Педагогу важливо налагодити контакт з батьками учнів, зробити їх союзниками у справі виховання. В оптимальному варіанті педагог повинен стати
частиною сімейної мікросередовища (як найближчий порадник батьків у питаннях навчання та виховання їхніх дітей), а батьки учня - частиною його шкільної
мікросередовища (як учасники загального педагогічного процесу).
Список літератури
1. В. Писаренко, І. Писаренко. Педагогічна етика. Мінськ, 1986
2. І. Чернокозов. Професійна етика вчителя. Київ, 1988
3. В. Чернокозова, І. Чернокозов. Етика вчителя. Київ, 1973
4. Ю. Азаров. Мистецтво виховувати. М, 1978
5. Е. Гришин. Книга для вчителя. Володимир, 1976
6. Я. Котігер, В. Чамлер. Педагогічна етика. Кишинів, 1984.
