Методичні і етичні аспекти клонування

Алямовский Н., Александрова Л

Желєзногорський гірничо-металургійний коледж.

Термін «клон» походить від грецького слова «klon», що означає - гілочка, втеча, держак, і має відношення перш за все до вегетативного розмноження. Клонування рослин живцями, нирками чи бульбами в сільському господарстві, зокрема, в садівництві, відомо вже близько 4-х тис. років. Починаючи з 70-х років ХХ ст. для клонування рослин стали широко використовувати невеликі групи і навіть окремі соматичні (нестатеві) клітини.

Справа в тому, що у рослин (на відміну від тварин) у міру їх зростання в ході клітинної спеціалізації - диференціювання - клітини не втрачають такт званих тотіпотентних властивостей, тобто здатності реалізовувати всю генетичну інформацію, закладену в ядрі. Тому практично будь-яка рослинна клітина, зберегла в процесі диференціювання своє ядро, може дати початок новому організму. Ця особливість рослинних клітин лежить в основі багатьох методів генетики і селекції.

При вегетативного розмноження і під час клонування гени не розподіляються по нащадкам, як у випадку статевого розмноження, а зберігаються в повному складі протягом багатьох поколінь. Всі організми, що входять до складу певного клона, мають однаковий набір генів і фенотипно не розрізняються між собою.

Клітини тварин, диференціюючись, позбавляються тотіпотентності, і в цьому - одне з істотних їх відмінностей від клітин рослин, і саме тут - головне перешкоду для клонування дорослих хребетних тварин.

Роботи з клонування хребетних було започатковано на амфібія на початку 50-х років і інтенсивно тривають ось вже півстоліття. Що стосується амфібій, то, незважаючи на значні досягнення, проблема клонування дорослих особин залишається до цих пір не вирішеною. Встановлено, що в ході клітинної диференціювання у хребетних відбувається або втрата певних генних локусів або їх необоротна інактивація. Судячи з усього, втрачається та частину геному, яка контролює на ранні, а більш пізні етапи онтогенезу, зокрема, метаморфоз амфібій. Механізм цього явища поки що не піддається науковому поясненню. Але очевидно, що для клонування дорослих хребетних необхідно використовувати малодиференційовані що діляться клітини. Це методично важливе положення було враховано у більш пізніх роботах.

У 1979 р. американський біолог МакКіннел, що вніс великий внесок в роботу з амфібіями, стверджував, що отримані результати не дозволяють серйозно говорити про можливості клонування людини - тоді це було недоступно для експериментальних ембріологів. Однак ще в той час багато вчених, письменники і навіть політики стали активно обговорювати можливість клонування людини, а деякі дослідники навіть приступили до таких експериментів. Експерименти по клонування ссавців закінчувалися невдачею. Тому так вразило що з'явилося на початку 1997 р. повідомлення авторського колективу під керівництвом Уілмут, що їм вдалося використовуючи соматичні клітини дорослих тварин, отримати клонального тварина - вівцю на прізвисько Доллі.

Дослідження Уілмут і співробітників має практичне і велике наукове значення для Вони знайшли умови, при яких цитоплазма ооцитів ссавців може репрограмміровать ядро соматичної клітини, повертаючи їй тотіпотентность. Після публікації цієї роботи постало питання про можливість клонування людини. Існує два аспекти: методичний та етичний. Методично клонування дорослих ссавців розроблено недостатньо. Необхідно підвищити вихід життєздатних реконструйованих ембріонів і дорослих клонованих тварин, з'ясувати, чи не впливають чи методичні прийоми на тривалість життя, функціональні характеристики і плодючість тварин. Що стосується етичного боку, клонування людини викликає великі заперечення. По-перше, становлення людини як особистості, базується не тільки на біологічній спадковості, воно визначається також сімейної, соціальної і культурним середовищем. Для розвитку клону індивіда неможливо відтворити ті умови, за яких формувалася особистість його прототипу (донора ядра). По-друге, результатом клонування може стати збіднення генофонду. При безстатевому розмноженні запрограмованість генотипу визначає менше різноманітність взаємодій організму, який розвивається до мінливих умов середовища. По-третє, практично всі релігійні вчення наполягають, що поява людини на світ - у «руках» вищих сил, що зачаття і народження повинно відбуватися природним шляхом.

У той же час, роботи з домашніми тваринами дуже важливі з практичної точки зору. Клонування цінних трансгенних тварин може швидко і не забезпечити людство новим лікарськими препаратами, що містяться в молоці, спеціально отриманих для цього геноінженерний методами овець, кіз чи корів. Клонування високопродуктивних домашніх тварин, зокрема молочних корів, може зробити революцію в сільському господарстві, так як тільки цим методом можна створити не окремі екземпляри, а цілі стада елітних корів-рекордисток. Це ж відноситься до розмноження видатних спортивних коней, цінних хутрових звірів, збереженню рідкісних і зникаючих тварин у природних популяціях ит.д.

Можливо, через якийсь час, коли будуть удосконалені всі етапи цього складного біотехнологічного методу, вчені, соціологи та інші зацікавлені особи повернуться до обговорення доцільності клонування людини. У будь-якому випадку, вирішення питання про клонування людини має регламентуватися строгими законами, торкаючись, можливо, тільки деяких медичних проблем, наприклад, непереборного іншими методами безпліддя.