Питання з
природознавства
Ці питання використовувалися в ОДЕУ у 2002 році. За КСП (Природознавство) Усі відповіді повинні бути в конспекті !!!
Варіант 1
1. Основні риси науки?
2. Риси НАУКОВО-ТЕХНІЧНА
РЕВОЛЮЦІЯ (НТР)?
3. 3 наукова революція?
Варіант 2
1. Структура наукового пізнання?
2. Концепція 3-X світів?
3. 2 наукова революція?
Варіант 3
1. Класифікація методів?
2. 1 наукова революція?
3. Закономірність
сучасної Природознавство?
Варіант 4
1. Відмінність науки від інших
дисциплін?
2. Механічна еволюція?
3. Від яких проблем залежить
развітєє науки?
Відмінність наук від інших
дисциплін. (Варіант-4. питання № 1)
Відмінністю природознавства як
науки від спеціальних природничих наук є те, що воно досліджує одні й ті
ж природні явища відразу з декількох позицій наук, "вишукуючи"
найбільш загальні закономірності та тенденції, розглядає Природу як би
сверху.Наука відрізняється від міфології, тим, що вона прагне не до пояснення
світу в цілому, а до формулювання законів природи допускають емпіричну
перевірку. Наука має на меті теоретичне, тією чи іншою мірою узагальнена
знання, вона оперує поняттями, а міфологія образами Релігія орієнтована на область внечувственного, а наука на
емпіричну реальність, це розходження було виявлено ще в епоху
середньовіччя, що дозволило провести межу між наукою і релігією і
відокремити ці дві області знанія.Наука відрізняється від ідеології (тобто системи
поглядів, в яких усвідомлюється і оцінюється ставлення людей до дійсності
і один одному), тим що її істини загальнозначимих і не залежать від інтересів
певних верств суспільства. У той же час наука здатна породжувати
певний тип ідеології, надаючи вплив на світосприйняття великих
груп населення.
Виходячи з цього, можна виділити
ряд характерних рис відрізняють науку від інших пов'язаних з нею феноменів
культури:
Основні риси
природничо-наукової (Варіант-1. питання № 1)
Природознавство - це розділ
науки заснований на відтворюється емпіричної перевірки гіпотез і створення
теорій або емпіричних узагальнень, що описують природні явища. Предмет
природознавства - факти і явища, які сприймаються нашими органами чуття. Завдання
вченого узагальнити ці факти і створити теоретичну модель досліджуваного явища
природи включає закони керуючі ім.
Основний принцип природознавства
говорить: знання про природу повинні допускати емпіричну перевірку.
Від технічних наук
природознавство відрізняє те, що воно переважно спрямоване не на
перетворення світу, а на його пізнання. Від математики природознавство відрізняє.
Те що воно досліджує природні, а не знакові системи.
Наука універсальна: з одного
сторони для неї характерне прагнення досліджувати світ у всьому його різноманітті,
з іншого її дані правдиві для усього всесвіту за тих умов, за яких
отримані дослідником.
Наука фрагментарно - вона вивчає
не буття в цілому, різні компоненти або параметри реальності, у структурі
самої науки ця ознака розкривається через її поділ на особливі наукові
дисципліни.
Наука загальнозначимих - її дані в
рівній мірі достовірні для всіх людей незалежно від їх національної,
соціальної та культурної приналежності.
Наука безособова - індивідуальні
особливості вченого ніяк не можуть вплинути на результати наукового дослідження.
Наука систематична - вона
представляє собою певну систему, структуру, що має певну
внутрішню логіку.
Наука принципово незавершена
- В основі світосприйняття характерного для нашої культури лежить переконаність у
безмежності наукового пізнання.
Революція - нові
знання певним чином завжди пов'язані з колишніми. Жодне положення не
виникає в науці на порожньому місці, навіть якщо воно сформульовано як критика
попередніх теорій.
Наука критична - сумнів один
з основних принципів науки Нового часу, в науці немає таких положень, навіть
серед найбільш фундаментальних, які не можуть бути піддані перевірці і
перегляду.
Наука достовірна - її дані
можуть і повинні бути перевірені за визначеним, сформульованим у даних тощо.
Наука внеморальна - самі по собі
наукові істини нейтральні в морально - етичному сенсі. Моральної оцінки
підлягають тільки ті дії, які вчений робить для отримання даних,
або застосування отриманих результатів наукового дослідження.
Наука раціональна: вона оперує
емпіричними даними. Наука спирається на дані досвіду, результати впливу
явищ об'єктивної дійсності на наші органи чуття, безпосередньо або
за посередництвом приладів), але оперує на основі раціональних процедур і
законів логіки (тобто засобами розуму наука піднімається над рівнем
дослідження конкретного предмета або явища і створює узагальнені поняття,
концепції, теорії).
Наука чуттєва - перевірка
результатів наукового дослідження здійснюється емпірично, засобами
чуттєвого сприйняття і лише на цій підставі визнаються цілком
достовірними.
НАУКОВО-ТЕХНІЧНА
РЕВОЛЮЦІЯ (Варіант-1. питання № 2)
НАУКОВО-ТЕХНІЧНА РЕВОЛЮЦІЯ
(НТР) - поняття, що використовується для узагальнюючої характеристики ряду процесів у
розвитку науки і техніки, а також ініційованих ними соціальних процесів,
властивих сучас. цивілізації, осн. зміст к-яких зводиться до перетворення
науки у вирішальний фактор соціокультурного розвитку. Серед передумов НТР можна
виділити два осн. складових: внутрінаучную і соціальну. Всередині-наукові
пов'язані насамперед з досягненнями точних і природ. наук кінця минулого --
початку нинішнього сторіччя, що збіглися у часі з активним розвитком наукового
позитивізму
Однак фундаментальні відкриття
в галузі природознавства, охарактеризовані як "революція в природ. науках "
поставили під сумнів ряд підстав науки Нового часу, і змусили
звернутися до загальних підставах та механізмам побудови аксіоматіч. і
гіпотетико-дедуктивних наукових теорій, а також до мовних форм представлення
наукового знання.
Аналізуючи розвиток НТР, можна
виділити ряд значимих характеристик, властивих цьому процесу:
- перетворення науки у вирішальний
фактор товариств. розвитку, що реалізується через безпосередній. вплив науково-техн.
досягнень на всі сфери спільної діяльності людей (виробництво,
споживання, комунікацію, освіта, рекреацію);
- інтефація виробництва,
освіти та управління на базі застосування і поширення досягнень науки
і техніки;
- інтенсифікація наукових
досліджень, взаємообміну наук (як на внутрінаучном, так і на межгос.
рівнях), отже, посилення ролі досліджень прикладного характеру;
- високий ступінь інтеграції
науки і техніки, що забезпечує прискорення темпів техн. прогресу;
- комплексна автоматизація
виробництва, активна заміна ручної праці машинною, проникнення машинної
техніки в усі сфери діяльності (аж до творчості);
- величезна роль інформаційних
процесів, автоматизація і глобалізація обміну інформацією;
- провідна роль гос-ва в
плануванні, організації і управління науковими дослідженнями;
- підвищення рівня загального і
спец. освіти, профілізація освіти у відповідності з кадровими
потребами науки і техніки;
- посилення ролі соціальних наук
та ефективності застосування їх дослідження в практич. діяльності.
Осн. напрямками реалізації
НТР і науково-техн. діяльності стали: автоматизація виробництва і управління,
відкриття та використання нових видів енергії, створення матеріалів із заданими
властивостями, освоєння космосу, біотехнології, електронні мікротехнології,
глобальна автоматизація інформ. процесів і створення глобальних засобів
масової комунікації, створення мистецтв, інтелекту. НТР стала каталізатором і
ініціатором значить, модернізаційних процесів у соціокультурній сфері:
урбанізації та формування специфічний. соціокультурного середовища міст-мегаполісів,
інтернаціоналізації масової культури і засобів масової комунікації,
зростанням межгос. співпраці в науково-техн. діяльності - явищ, в
Зрештою що свідчать про глобальних інтеграційних процесах у
культурі. Перетворення індивідуальної та совм. діяльності людей у бік
інтенсифікації та уніфікації її характеру, вивільнення значної
кількості вільного часу і людських ресурсів призвели до істотних
якісних змін у способі життя сучасної людини. Саме розвиток
НТР у першу чергу пов'язується з переходом від індустріального до т.з.
"Постіндустріального суспільства", для якого характерні: пріоритет не
виробничої, а інформаційної та обслуговуючої сфер, розповсюдження
професіоналізму у всіх сферах діяльності і перехід від класового до
професійно стратифікованому суспільству, провідна роль наукових еліт в
визначенні суспільної політики та управління, високий ступінь глобальної
інтеграції як в економічній, так і в культурі.
Сучасній філософії та
соціології взагалі, та філософії і соціології науки зокрема, властива
неоднозначна оцінка феномена НТР. Традиційно склалися два основні підходи до
оцінці наукового прогресу - оптимістичний (сцієнтистського), який розглядає
НТР як закономірний етап соціального і наукового розвитку в загальному контексті
модернізації людської спільноти, що забезпечить подальший
поступальний розвиток людської цивілізації (такий підхід був властивий в
т.ч. і радянському наукознавство, що розглядав НТР як одне з явищ,
супутніх зміну капіталізму комунізмом); і песимістичний
(антисцієнтистської - представлений низкою західних соціологів науки (Г.
Маркузе, П. Гудман, К. Хаффнер, П. Вігор, Т. Роззак) і суспільних діячів),
концентрує увагу на негативні наслідки технічного розвитку
(екологічні лиха, загроза ядерного апокаліпсису, можливість
маніпулювати свідомістю, стандартизація людської діяльності і відчуження
особистості, негативний вплив техніки на організм і психіку людини і т.д.).
Різні й оцінки характеру НТР: одні дослідники розглядають її як
унікальну ситуацію (сплеск), сформовану епістемологічної специфікою
новоєвропейської розвитку науки, яка властива і цінна тільки для
модернізованої "атлантичної" цивілізації, інші характеризують її як
закономірний етап еволюції людської спільноти в цілому на шляху його
послідовної інтеграції в єдину культурну спільність. Характерно, що
період НТР збігся у філософії та методології науки з подоланням позитивістських
умонастроїв і появою постпозітівізма (Т. Кун, П. Агассі, С. Е. Тулмін,
К.. П. Фейєрабенд), для якого характерні критичне ставлення до історичної
кумулятивності науки, визнання неможливості "нейтрального" теоретично і
ідеологічно ненавантаженого знання, відмова від наукового універсалізму в пізнанні
світу, а в культурі - з ситуацією постмодерну, що заперечує будь-яку універсальність
і системність як у пізнанні, так і в діяльності. Однак, попри всю
суперечна оцінок НТР очевидна незворотність змін, привнесений
розвитком нових технологій в усі сфери людської діяльності і культури.
третій революції (Варіант-1.
питання № 3)
Початок процесу стихійної
діалектізаціі природничих наук, що склав суть третього революції в
природознавстві, поклала робота німецького вченого і філософа І. Канта
(1724 - 1804) «Загальна природна історія та теорія неба». У цій праці,
опублікованому в 1755 р., була зроблена спроба історичного пояснення
походження Сонячної системи з деякої первісної, безформною
туманною маси, що колись рівномірно заповнює світовий простір.
Аж до кінця XIX ст. на базі класичної механіки Галілея - Ньютона
розвивалися всі природничі науки. Потім слідом за механікою теоретичним
науками стали хімія, термодинаміка, вчення про електрику. Теоретизації хімії
пов'язана в першу чергу з дослідженнями англійця Джона Дальтона,
свідомо поклав в основу теоретичного пояснення хімічних змін
речовини атомістичну ідею і надала цій ідеї вид конкретної наукової
гіпотези. Це стало початком хімічного етапу розвитку атомістики. У 1861 р.
російський хімік А.М. Бутлеров
сформулював основні положення теорії хімічної будови молекул, а в 1869
м. Д.І. Менделєєв відкрив Періодичний
закон хімічних елементів. Він здогадувався, що причини періодичної
залежності елементів треба шукати у внутрішній будові атомів.
Трудами великої групи вчених
(Н. Карно, Ю. Р. Майера, Г. Гельмгольца,
Р. Клаузіуса, У. Томсона, В. Нернста та інших) були встановлені основні
закони термодинаміки. М. Фарадей і Дж.К. Максвелл заклали початок вчення про
електромагнітному полі. Для розвитку теоретичного мислення в біології важливе
значення мали клітинна теорія Т.
Шванна, М. Шлейдена, Я.Е. Пуркіньє і
еволюційне вчення Ч. Дарвіна. Біологія XIX
в. (разом з геологією) яскраво продемонструвала значення еволюційних ідей.
Видатні заслуги у розвитку
біології належать російським ученим
П.Ф. Горянінову (одному з творців клітинної теорії будови
організмів), еволюціоніста К.Ф. Рулье, А.Н. Бекетову і І.І. Мечникову.
Основоположні відкриття у фізіології вищої нервової діяльності зробив
І.М. Сєченов (1829 - 1905). Його вчення
про механізми діяльності головного мозку було розвинене роботами великого
дослідника І.П. Павлова. І.М. Сєченов довів, що в основі психічних
явищ лежать фізіологічні процеси. Якщо Р. Декарт усвідомив рефлекторний
характер мимовільних рухів, керованих спинним мозком, то І.М. Сєченов
перший висловив ідею про рефлекторному характер довільних рухів,
керованих головним мозком. Продовженням цієї ідеї було відкриття І.П.
Павловим (1855 - 1935) умовних рефлексів. І.М. Сєченов довів, що
роздратування певних центрів у головному мозку гальмує діяльність центрів
спинного мозку. Завдяки І.М. Сеченову головний мозок став предметом експериментального
дослідження, а психічні явища почали отримувати матеріалістичне
пояснення в конкретній науковій формі. На початку ХХ століття у фізиці та
природознавстві в цілому сталася ще одна найбільша революція, що призвела до
визнання релятивістської і квантовомеханічної картини світу. Цьому
сприяли відкриття: електромагнітних хвиль (Г. Герц), рентгенівських променів
(В. Рентген), радіоактивності (А. Беккерель), радію (М. Кюрі-Складовської і П.
Кюрі), світлового тиску (П. М. Лебедєв), перший положень квантової теорії (М.
Планк) та інших явищ.
Особливості сучасних методів
наукового пізнання. (Варіант-3. питання № 1)
Метод це сукупність дій,
покликаних допомогти досягненню бажаного результату. Сучасна наука
грунтується на певній методології - тобто сукупності використовуваних
методів і навчань про метод. Система методів наукового дослідження містить у
себе, по-перше, методи застосовуються не тільки в науці, але й в інших галузях
знання, по-друге, методи застосовуються у всіх галузях науки і. По-третє,
методи специфічні для окремих певних розділів науки, окремих
наукових дисциплін.
аналіз - розчленовування цілісного
предмета на складові частини (сторони ознаки відносини) з метою їх більш
глибокого вивчення.
синтез - з'єднання раніше
виділених частин предмета в єдине ціле.
абстрагування - відволікання від
ряду несуттєвих для даного дослідження властивостей і відносин з
одночасним виділенням цікавлять нас властивостей і відносин.
узагальнення - прийом мислення - у
результаті дослідження, в результаті якого загальні властивості та ознаки цілого
класу об'єктів.
індукція.
дедукція.
аналогія - прийом пізнання при
якому на основі подібності об'єктів за одними ознаками робиться висновок про
їх подібність за іншими.
моделювання - вивчення об'єкта
(оригіналу) шляхом створення та дослідження його копії (моделі), що відтворює
оригінал з певної точки зору, що цікавить дослідника.
класифікація - поділ усіх
предметів, що вивчаються на окремі групи відповідно до яких-небудь важливим для
дослідника ознакою (особливе значення має в описательних науках6
геології, географії, деяких розділах біології).
Науковий метод як такий
розділяється на методи використовуються на кожному рівні дослідження. Таким
чином, виділяються емпіричні і теоретичні методи.
Емпіричні методи:
спостереження - цілеспрямоване
сприйняття явищ об'єктивної дійсності.
опис - фіксація засобами
природного або штучного мови відомостей про об'єкти.
вимір - порівняння об'єктів
з яких-небудь подібним властивостями або сторонам.
експеримент - спостереження в
спеціально створюваних і контрольованих умовах, він дозволяє відновити хід
явища при повторенні умов.
Наукові методи теоретичного
рівня дослідження:
формалізація - побудова
абстрактно-математичних моделей, що розкривають сутність досліджуваних процесів
дійсності.
аксіоматизації - побудова
теорій на основі аксіом (тверджень докази істинності яких не
потрібні).
гіпотетико-дедуктивний метод - створення
систем дедуктивно пов'язаних між собою гіпотез, з яких виводяться
твердження про емпіричних фактах.
Закономірності та особливості
розвитку природознавства. (Варіант-3. питання № 3)
Розвиток природознавства має
риси і закономірності, притаманні будь-якої науки.
Необхідною умовою розвитку
природознавства є свобода критики, безперешкодне обговорення будь-яких
спірних і незрозумілих питань, відкрите зіткнення думок з метою з'ясування
істини, шляхом вільних дискусій, що сприяють творчого рішення
виникаючих проблем.
До закономірностям розвитку
природознавства можна віднести:
1) обумовлені, в кінцевому
рахунку, практикою (практика - критерій істини).
2) Відносну
самостійність, яка виявляється в тому, що практичне вирішення виникаючих
задач може бути здійснено лише після досягнення певних ступенів процесу
пізнання Природи; при цьому сам процес пізнання здійснюється від явищ до їх
сутності і від менш глибокої сутності до більш глибокої (від простого до
складного).
3) Наступність у розвитку
ідей і принципів, теорій та понять, методів і прийомів дослідження,
нерозривність усього пізнання Природи.
4) Поступовість розвитку при
чергуванні періодів відносно спокійного еволюційного розвитку і різкою
революційної ломки теоретичних основ, всієї системи понять і принципів, всієї
наукової картини світу.
5) Взаємодія з іншими
науками, взаємозв'язок всіх галузей природознавства, коли один предмет
вивчається одночасно багатьма науками, а метод однієї науки застосовується до
вивчення предметів інших наук.
6) Суперечливість розвитку,
яка доходить часом до розколу на, здавалося б, несумісні між собою
концепції, причому на зміну що борються між собою концепціям в порядку
дозволу їх конфлікту, як правило, приходить принципово нова концепція,
охоплює предмет в цілому.
7) Повторюваність ідей,
уявлень, з постійними поверненнями до пройденого, але на вищій
ступені розуміння (рух по спіралі)
Особливості розвитку
природознавства пов'язані, головним чином, зі специфікою досліджуваного предмета --
Природи.
Перша наукова революція
(Варіант-3. питання № 2)
сталася в епоху, що залишила
глибокий слід в культурній історії людства. Це був період кінця XV - XVI ст., Який ознаменував перехід від
Середньовіччя до Нового часу і що отримав назву епохи Відродження.
Остання характеризувалася відродженням культурних цінностей античності,
розквітом мистецтва, утвердженням ідей гуманізму. Разом з тим епоха
Відродження відрізнялася істотно прогрессм науки і радикальними змінами
світорозуміння, яке стало наслідком появи геліоцентричної навчання
великого польського астронома Миколи Коперника (1473 - 1543), яку він розвинув
у своїй праці "Про обертання небесних сфер" (1543).
Одним з активних прихильників
навчання Коперника, поплатився життям за свої переконання, був знаменитий
італійський мислитель Джордано Бруно (1548 - 1600). Але він пішов далі
Коперника, заперечуючи наявність центру Всесвіту взагалі і відстоюючи тезу про
нескінченність Всесвіту. Бруно говорив про існування у Всесвіті безлічі
тіл, подібних до Сонця та оточуючих його планет. Причому багато хто з незліченних
світів, вважав він, заселені і, в порівнянні з Землею, "якщо не більше і не
краще, то принаймні не менше й не гірше ".
Інквізиція мала серйозні
причини боятися поширення способу мислення та вчення Бруно. У 1592 році він
був заарештований і протягом восьми років перебував у тбрьме, піддаючись питань
з боку інквізиції. 17 лютого 1600г., Як покаялися єретик, він був
спалений на багатті на Площі квітів у Римі. Однак ця нелюдська акція не
могла зупинити прогресу знань людиною світу. На науковому небосхилі вже
зійшла зірка Галілея.
Друга наукова революція.
(Варіант-2. питання № 2)
Трагічна загибель Джордано
Бруно сталася на рубежі двох епох: епохи Відродження і епохи Нового часу.
Остання охоплює три століття - XVII, XVIII, XIX ст. У цьому трьохсотрічної періоді
особливу роль зіграв XVII століття, що ознаменувався народженням
сучасної науки, біля витоків якої стояли такі видатні вчені, як
Галілей, Кеплер, Ньютон.
У навчанні Галілео Галілея (1564 --
1642) були закладені основи нового механістичного природознавства. Як
свідчать А. Ейнштейн та Л. Інфельд, «сама фундаментальна проблема,
залишалася протягом тисячі років невирішеною через складність - це проблема
руху ».
Галілей сформулював принцип,
який отримав згодом назву принципу інерції. Велике значення для
становлення механіки як науки мало дослідження Галілеєм вільного падіння
тел. Він встановив, що швидкість вільного падіння тіл не залежить від їх маси
(як думав Аристотель), а пройдений падаючим тілом шлях пропорційний
квадрату часу падіння. Галілей відкрив, що траєкторія кинутого тіла,
що рухається під впливом початкового поштовху і земного тяжіння є
параболою. Галілею належить експериментальне виявлення вагомості повітря,
відкриття законів коливання маятника, чималий внесок у розробку вчення про
опір матеріалів.
З астрологічними спостереженнями
Галілея, описаними ним у творі «Зоряний вісник», ознайомився і дав
високу оцінку один з найбільших математиків і астрономів Іоганн Кеплер (1571
- 1630). Ця оцінка астрономічних досліджень Галілея містилася в роботі
Кеплера «Міркування про« Зоряному віснику ». Кеплер займався пошуками законів
небесної механіки і складанням зоряних таблиць. На основі узагальнення даних
астрономічних спостережень він встановив 3 закони руху планет відносно
Сонця. Також Кеплер розробив теорію сонячних і місячних затемнень, запропонував
способи їх передбачення, уточнив величину відстані між Землею і Сонцем,
склав так звані Рудольфовы таблиці. За допомогою цих таблиць можна було в
будь-який момент часу з високим ступенем точності визначити положення планет.
Кеплеру належить також вирішення важливих для практики стереометричних завдань.
Друга наукова революція
завершилася творчістю одного з найвидатніших вчених в історії людства,
яким був Ісаак Ньютон (1643 - 1727). Його наукова спадщина надзвичайно різноманітно.
У нього входить і створення (паралельно з Лейбніцем, але незалежно від нього)
диференціального і інтегрального обчислення, і відкриття трьох основних законів
руху, які лягли в основу механіки. Дана система законів руху була
доповнена відкритим Ньютоном закону всесвітнього тяжіння, згідно з яким всі
тіла, незалежно від їх властивостей і від властивостей середовища, в якому вони знаходяться,
відчувають взаємне притягання, прямо пропорційний їх масам і назад
пропорційне квадрату відстані між ними.
Мабуть, жодне з усіх раніше
зроблених наукових відкриттів не зробило такого величезного впливу на подальше
розвиток природознавства, як відкриття закону всесвітнього тяжіння. Величезна
враження на вчених виробляв масштаб узагальнення, вперше досягнутий
природознавством. Це був справді універсальний закон природи, якому
підпорядковувалося все - мале і велике, земне й небесне. Цей закон з'явився основою
створення небесної механіки - науки, що вивчає рух тіл Сонячної системи.
(Варіант-2. питання № 2)
Світ 3 - світ об'єктивного
змісту мислення і продуктів людської свідомості. Це - гіпотези,
проблеми, наукові теорії (дійсні або помилкові), проекти, матеріалізовані в
вигляді машин, скульптур, будівель, що лежать в бібліотеках книги (які, можливо,
ніким не будуть прочитані), і навіть можливі в майбутньому наслідки з наявних
теорій. [1]
Третій світ створюється людиною,
але результати його діяльності починають вести своє власне життя. Третій
світ - це "універсум об'єктивного знання", він автономний від інших
світів.
Поппер писав: "З нашими теоріями відбувається те ж, що і з
нашими дітьми: вони мають схильність ставати в значній мірі
незалежними від своїх батьків. З нашими теоріями може статися те ж, що й
з нашими дітьми: ми можемо придбати від них більшу кількість знання, ніж
спочатку вклали в них ". [2]
Поппер не схильний називати їх онтологічними подмірамі. Слово
«Світ» використовується їм замість термінів «матеріальне», «ментальний»,
«Ідеальне», що мають безліч конотацій, і, швидше, як метафора для
розрізнення якісних рівнів реальності. Можна виділити і більше «світів»
(наприклад, світ 3 підрозділити на істинні теорії та фантазії або чисті
можливості). Але це неважливо. Важливо те, що всі три світи реальні: реально не
тільки фізичні суті, але і стану свідомості і змісту думок
людини. Генетично усі світи пов'язані між собою; випадкові
схильності у фізичному світі призвели до виникнення органіки,
психіки, а мутація в тваринній психіці призвели до появи мови та «повною
свідомості », а разом з цим до трансценденції продуктів свідомості в
світ 3 ( «нові ідеї мають дивовижну схожість з генетичними мутаціями»). З
створенням світу 3 «усі світи відкрилися перед людським буттям».
Зростання знання в "третьому
світі "описується Поппером наступною схемою
P -> TT -> EE -> P,
де P - вихідна проблема, TT --
теорія, що претендує на вирішення проблеми, EE - оцінка теорії, її критика і
усунення помилок, P - нова проблема.
"От яким чином, - пише Поппер, - ми піднімаємо себе за
волосся з трясовини нашого незнання, ось як ми кидаємо мотузку в повітря і потім
лізе по ній ". [3]
Критицизм виявляється найважливішим джерелом зростання "третій
світу ".
Світ 3 знаходиться «ніде» і відносно автономний. На користь його
автономності Поппер наводить два основних аргументи:
Одного разу винайдені теорії,
художні стилі і т.д. породжують наслідки, які їх автори не
могли передбачити. Винахід вавилонянами числового ряду містило в собі і
теорему Евкліда і наступну математику. Поппер порівнює «мешканців» світу 3
з «ідеями» і «формами» Платона, проте у низ більше схожості не зі статичними
платонівським «формами», а з самодіяльним і самотворческім «Абсолютним Духом"
Гегеля.
Світ 3 впливає як на
фізичний світ, так і на свідомість людей. Всю цивілізацію можна розглядати
як реалізацію ідеальних об'єктів. Теорія Фрейда, наприклад, є наскрізь
помилковою, однак вона може впливати на суб'єктивні стани
свідомості: чим більше психоаналітики будуть говорити про значимість сексу, тим
велику роль секс буде грати в житті.
Теорія світу 3 - це, безумовно,
метафізичне узагальнення антіпсіхологізма, «епістемології без пізнає
суб'єкта », його установки:" Мене цікавлять тільки логічні шпори, а не
психологічні імпульси ». Однак у метафізичної схемою ігнорувати
психологічні стани не можна, вони повинні в ній зайняти своє місце. І Поппер
помістив їх у світ 2. Світ 2 не тільки суб'єктивний, він певною мірою хаотичний.
Тут переплетені почуття задоволення і болю, відчуття часу і простору,
підсвідома пам'ять і очікування, вроджене знання і імпульси до дії. Це
- Ментальність, пов'язана з мозком, але не тотожна йому. Стани
свідомості, або психіка, властиві і тваринам. Поппер і Екклз висловлюють
припущення, що на рівні світу 2 людини відрізняє від тварини диспозиція до
засвоєнню мови і певним типам поведінки. І тільки з появою мови,
можливості виражати в ньому фантазійних, а разом з цим саморефлексівную
діяльність можна говорити про свідомість в повному розумінні цього слова. Інакше
кажучи, світ 2 трансцендірует свій психо-фізичний рівень і починає жити
життям світу 3.
Найбільш цікавий момент
попперовской концепції трьох світів, що викликав і інтенсивну полеміку і критику --
розуміння взаємодії. Відносини між світами малюються таким чином, що
світ 3 і світ 1 можуть вступати в інтеракція тільки від світу 2, тобто
через ментальне. Це значить, що світ 2 бере участь у двох видах інтеракції:
по-перше, з фізичним, по-друге, з комфортними. Щодо другого виду
інтеракції Поппер говорить, що вона відбувається в соціально-культурному процесі
вирішення проблем, висування нових ідей, які поповнюють число мешканців світу 3. З
іншого боку, індивідуальна свідомість провокує реалізацію ідеальних
наслідків з наявного в культурі матеріалу, перетворюючи логічні можливості
в дійсність, тобто інтеракція здійснюється за типом зворотного зв'язку.
Досить провокативно
тлумачиться другий вид інтеракції - фізичного і психічного. Декарт,
зіткнувшись з цією проблемою, говорить Поппер, висловив припущення, що
зустріч фізичного і психічного, швидше за все, відбувається в шишковидної
залозі мозку. Над цим його припущенням багато сміялися. Однак воно не
безпідставно, тільки місце інтеракції слід перенести в ділянки мозку,
відповідальні за мову. Екклз також вважає цю гіпотезу Декарта цілком здоровою
і підтвердженої поруч досліджень в нейрофізіології. «Ми хотіли висловити
припущення, що певні мовні області мозку і інші, пов'язані з
ними області, що відносяться до миру 1, які я зазвичай називаю відкритими
модулями, відкриті саме цим впливом світу 2. Ми повинні усвідомлювати, що це
вельми революційне поняття в термінах сучасної науки ». [4]
Список
літератури
Для підготовки даної роботи
були використані матеріали з сайту http://www.stydent.od.ua/
[1]
Цит. по: Овчинников Н.Ф. «Карл Поппер, наш
сучасник, філософ XX століття ».// Питання філософії, 1992, № 8
[2]
Там же, стор
56
[3]
там же, стор
59
[4]
Смирнов В.А.
«К. Поппер прав: діалектична логіка неможлива ».// Питання філософії, 1995, № 1
