Стратегія «Золотої середини»

Отто Естерле

Що таке «Золота середина»?

Вироблена століттями народна мудрість, правило поведінки чи закон природи? Нижче я постараюся показати, що це такий же універсальний закон природи як, скажімо, закон всесвітнього тяжіння.

Поняття золотий середини далеко не нова. Про нього писали ще Конфуцій (551 ... 479 до н.е.) і Арістотель (384 ... 322 до н.е.). Проте ця концепція ще не знайшла широкого застосування в житті, що пояснюється цілим рядом причин: невпорядкованістю, роздробленістю і суперечливістю наших знань, великим числом помилок, а також невизначеністю щодо застосування й нечіткістю самої формулювання концепції, яка стверджує, що істина зазвичай посередині. Часто можна чути: «Правило золотої середини невірно. Що хорошого, якщо в політиці або науці сидять посередності, тобто люди із середніми здібностями? Або школяр вчиться посередньо? Проте ці приклади невдалі. Правило, точніше, закон золотої середини (ЗЗС) не застосуємо до ступеня досконалості, наприклад, до мірою оцінки краси, розуму, правдивості, чесності, старанності, здоров'я, справедливості. Тут діє принцип «чим більше, тим краще». Непридатний він і до суто геометричним параметрам, наприклад, до середини Європи, центру Землі, і т.д. ЗЗС можна застосовувати лише до параметрів інтенсивності: дуже мало - мало - середньо - Багато - дуже багато, наприклад, холодно - нормально - жарко, тихо - нормально - Голосно, низький - середній - високий (зріст людини) і т.д. Таких параметрів у світі дуже багато і тому ЗЗС досить універсальний. А ступінь досконалості досягає максимуму, як я покажу нижче, саме при середніх параметрах інтенсивності. Але щоб ефективно застосовувати ЗЗС, потрібно наше знання спочатку порядок, тобто звільнити від протиріч і зробити його цілісним.

Причини глобальних криз нашого часу

На рубежі 2-го і 3-го тисячоліття ми змушені констатувати, що наше «дерево знань» всі більше розгалужується і дробиться на ізольовані одна від одної частини. Провалля ростуть не тільки між природознавством та гуманітарними науками, але й між окремими науковими напрямками усередині цих галузей знань. Ми є свідками (і учасниками) провідного в глухий кут будівництва нової, тепер вже наукової, «Вавилонської вежі». У чому ж причина такої ситуації?

Фрідріх Ніцше ще в кінці минулого століття пророкував, що 20-е століття буде століттям переоцінки всіх цінностей. З одного боку, численні релігійні та трансцендентальний світоглядні системи поступово втрачають під тиском науки і фактів реального життя свою переконливість. З іншого боку, роздрібнена наука не в змозі запропонувати нові морально-етичні норми життя. Застарілі релігійні моральні заповіді (точніше: заборони) замінюються не новими, науково обгрунтованими нормами, а порожнечею, вакуумом, аморальністю. Звідси втрата орієнтування, невпевненість у завтрашньому дні, зростання злочинності і нігілізму, життя за принципом «після нас хоч потоп».

Але таке перехідний стан суспільства не може тривати довго. Пекучі глобальні світоглядні, екологічні та енергетичні проблеми повинні якомога швидше знайти свої рішення у новому цілісному світогляді, інакше світ остаточно загрузне в хаосі «кінця світу». Реальний світ цілісний, всі частини його причинно зв'язані, сплетені між собою, тому і знання, уявлення про цьому світі, відображення цього світу повинні бути цілісними. Людина ж є складовою частиною природи і тому може розвиватися лише за тими самими законами, що й сама природа, а не за законами, винайденим священнослужителями, політиками чи прагнуть влади божевільними. Закони розвитку суспільства - це продовження законів еволюції природи, які проте остаточно ще не виявлені і не сформульовані (і тут, як буде показано нижче, може допомогти ЗЗС).

Наше сьогоднішнє знання здається безмежним океаном, який не вмістити в одну голову. Або гігантським деревом з нескінченним числом листочків-фактів. Але якщо перейти з листочків ближче до стовбура дерева знань, то можна переконатися, що число фундаментальних принципів природознавства і гуманітарних наук обмежено і цілком піддається аналізу. І цей аналіз виявляє таке фундаментальне протиріччя.

Наше знання, включаючи і наукове, є довільною сумішшю з суперечать один одному абсолютних (ідеальних, необмежених, незалежних) і відносних (порівнянних, кінцевих, взаємозалежних, тобто пов'язаних між собою) уявлень. Однак абсолютний (напр. абсолютний нуль температури, абсолютна порожнеча, абсолютно тверде, абсолютно чорне або абсолютно прозоре тіло, ідеальне дзеркало, ідеальний перетворювач одного виду енергії в інший, тобто вічний двигун, і т.д.) ніколи не спостерігалося і не було виявлено або досягнуто в експериментах. До того ж абсолютна суперечить принципу причинності, воно рве причинно-наслідкові зв'язки (напр. абсолютно тверде тіло зовсім не деформується, на ньому не залишається слідів впливів на нього). І якщо ми хочемо залишатися на грунті реальності, ми повинні визнати, що абсолютна в реальному світі не існує (а лише в голові, в уяві, в математиці). Якщо простежити історію під цим кутом зору, можна переконатися, що в процесі розвитку людства частка його абсолютних уявлень поступово зменшується і замінюється відносними, які можна порівняти, причинно пов'язаними, цілісними. Людство поступово, методом проб і помилок, наближається до Істини.

Абсолютна в природознавстві

Фундаментом Якщо проаналізувати основи фізики на наявності абсолютних, ми виявимо їх там велика кількість. Як їх дізнаватися?

Справа в тому, що ідеальні об'єкти характеризуються параметрами, що дорівнюють нулю або безкінечності. Абсолютно тверде тіло має нескінченну твердість, абсолютно прозоре тіло -- нульове поглинання світла, ідеальний теплоізолятор - нульову теплопровідність. Зазвичай у кожного параметра є свій «антіпараметр»: теплопровідність -- тепловий опір, електропровідність - електричний опір, теплові втрати - добротність (у тих, хто вагається систем) і т.д. У ідеальних об'єктів один з парних параметрів дорівнює нулю, а другий - нескінченності. Отже, наявність у будь-якої теоретичної моделі хоча б одного параметру, рівного нулю або нескінченності, є сигналом необхідності перевірки її на хибність.

Візьмемо теорію відносності Ейнштейна, що вважається найвищим досягненням людського розуму. Насправді це дві теорії (спеціальна та загальна), які суперечать одне одному. В одній, наприклад, ефір відкидається, в іншій - вважається необхідним. Прийнята в спеціальній теорії модель порожнього простору (з нульовою середньою щільністю) є абсолютно, як і абсолютно незмінна і гранична для рухомих систем швидкість світла. У модернізованої теорії «фізичного вакууму» середня щільність простору залишається рівною нулю. У світі опубліковані десятки книг, спростовують теорію відносності (докладніше див у книзі автора «Золота середина ...»).

На цій теорії базується космологічна модель Великого вибуху нашого Всесвіту, яка теж містить абсолютності (помилки в фундаменті будинку науки множаться на всіх поверхах). Одна з них: нульовий час, тобто раптове виникнення розширюється Всесвіту з нічого і без будь-яких причин. Відповідно до цієї моделі Всесвіт виникла випадково, так само випадково сотні її параметрів відповідають можливості існування в ній життя і розуму. Наша реально існуюча Всесвіт за цією теорією вкрай малоймовірна, тобто просто кажучи, неможлива!

Квантова механіка змушена була винайти через порожнечі простору спеціально для мікросвіту «статистичну» причинність, «щільність ймовірності», «дуалізм хвиля-частинка »та інші, не вкладаються в здоровий глузд моделі. Тому до Досі невідомо, з чого складаються елементарні частинки і чому у них саме такі параметри. І все це було проголошено «перемогою над обивательським здоровим глуздом », а математика з її ідеальними поняттями, а не реальна практика, стала «провідною зіркою» фізики. Один з побічних ефектів: повне нерозуміння такий фізики непрофесіоналами, а значить, безконтрольність і неефективність витрачання мільярдних коштів.

До абсолютних можна віднести і світові фізичні константи (наприклад, гравітаційну постійну, швидкість світла, параметри елементарних частинок і ін), які за сучасних уявлень фізиків протягом мільярдів років залишаються абсолютно незмінними, що призводить, наприклад, до абсурдних висновків в палеокліматології, наприклад, спекотний клімат через парникового ефекту.

Інші розділи природознавства переймають помилкові абсолютні уявлення фізиків і теж потрапляють у безвихідь. У геології накопичені сотні фактів, що доводять, що земний куля поступово зростає за масою і обсягом і зсередини розігрівається, а літосфера дробиться на все більш дрібні континенти, які віддаляються один від одного. Але уявлення фізиків про порожньому просторі блокує заміну застарілої моделі тектоніки континентальних плит (з незмінним радіусом Землі) на нову модель зростання і розширення (експансії) земної кулі (тому що «нізвідки» взятися новому речовини в надрах Землі). А потепління клімату, викликане поступовим розігрівання надр Землі, використовується «атомними» енерговиробників для усунення своїх «кам'яновугільних» конкурентів, що викидають в атмосферу вуглекислий газ, що приводить нібито до парникового ефекту. При цьому нагнітання панічних настроїв полегшує вивудження грошей з кишень платників податків.

У біології до досі не встановлені причини і механізми еволюції живого. Еволюція нібито випадковий і «безцільна», дарвінізм суперечливий і непереконливий. У цих умовах гіпотеза Творця отримує друге дихання. Статистичний аналіз відкритих хімічних систем з довільним складом на рівні енергій їх міжатомних зв'язків показує, що ці системи відбирають з навколишнього середовища такі речовини, які поступово знижують їх вільну енергію, тобто стабілізують, приводячи їх в кінцевому підсумку до температури 37 ° С і хімічному складу тіла людини (див. серію публікацій автора з 1982 по 1999 рік).

Свідоме усунення «залишків» абсолютного дає можливість споруди простій, доступній для огляду і цілісної картини світу. Якщо прийняти, що простір має властивості рідини з дуже малою в'язкістю і щільністю (аналог квантової рідини гелію-II), то всі структури Всесвіту від елементарних частинок до галактик і фізичних полів можна представити у вигляді вихорів (вихрових кілець, вихрових ниток) цієї рідини. При цьому квантова механіка стає розділом гідродинаміки (таку можливість Madelung показав ще в 1926р.). Вихрові структури в цьому середовищі легко утворюються і довго існує, тому відбувається їх накопичення (П. Дірак). Це призводить до повільного односпрямованість змін фізичних констант, що є причиною часу.

Еволюція (розвиток, самоорганізація) у цій цілісній картині світу може бути представлена як безперервний процес вимирання нестабільних і тому короткоживучих крайнощів і наближення до стабільної золотої середини на всіх рівнях організації світобудови, напр. у фізиці (найбільш стабільні елементарні частинки мають середні параметри), в хімії (хімічні зв'язки з середніми параметрами найбільш поширені), в біології (середні параметри живих організмів найбільш поширені, живе прагне до середній температурі 310 К або 37 ° С і т.д.

З історії абсолютного в суспільстві

Як показує історія людства, у суспільстві крайні стану теж є стабільними і тому існують відносно недовго, напр. абсолютна влада фараонів, королів, диктаторів і т.д. У Франції навіть була епоха абсолютизму при Людовіка XIV. Більш «сучасні» форми абсолютної влади називаються тоталітаризмом (нацизм у Німеччини, більшовизм-сталінізм у СРСР, маоїзм в Китаї). На Заході, що називає себе демократичною, панує влада грошей, за допомогою яких маніпулюють політиками і оплачується «четверта» влада - засоби масової інформації.

Фанатизм або крайня релігійна переконаність теж абсолютність. Трапляються і абсолютно переконані у своїй правоті вчені, хоча суть справжньої науки - в періодичній ревізії досягнутого і постійному пошуку Істини.

У боротьбі з релігійним догматизмом, перетворює людину на овечку, маніпульованим абсолютним пастирем, в 17. столітті почався рух Просвітництва (Декарт, Вольтер, Руссо та ін), яке потім теж переросло в крайність (маятник історії не може зупинитися посередині!). Був абсолютизував людський розум, виникло уявлення про «всемогутньому підкорювач природи», у тому числі і природи людини. І не тільки сибірські річки мало не потекли назад, але і з «Людської маси» почали ліпити особливого «радянського будівника комунізму» з збоченими уявленнями про своє минуле і вихолощеним національним самосвідомістю. І хоча ці експерименти, що коштували сотні мільйонів жертв, провалилися, «надлюди» наполегливо продовжують їх на Заході у вигляді так званого «мультикультурного суспільства».

Постулат абсолютної рівності людей був теоретичною базою соціалізму-комунізму. Теорія мультикультурного суспільства будується на рівності прав громадян даної країни і «прав людини», під яким мається на увазі іноземець (якщо заглянути в майбутнє, мультикультурне суспільство все одно рано чи пізно стає моноетнічним: перемагає той, хто швидше за всіх розмножується, свіжий приклад - Косово, турки в Німеччині це теж знають). Опір «корінних» громадян засилля іноземців пригнічується під вивіскою боротьби з расизмом, нацизмом і т.д. При цьому права народів на самовизначення чомусь ігноруються. Так на початку цього року майже 30% австрійців раптом опинилися «Правими екстремістами» і піддаються з боку демократів (!) Всієї Європи погроз і шантажу. Схоже, що російським німцям доведеться ще раз будувати соціалізм, тепер вже в «об'єднаної Європи».

Абсолютизація «Історичної провини» німців, вирваної з історичного контексту насувалася зі Сходу кривавої «світової революції», служить вихованню покірних людей, готових платити все нові, що ростуть за масштабами мільярдні «компенсації», хоча жертви нацизму вже майже вимерли. Виявляється, провину злочинця і страждання жертви можна передавати у спадок, з покоління в покоління! А значно більші за кількістю загиблих жертви більшовизму-комунізму не отримали навіть моральної компенсації. Така «політика» загрожує новими вибухами.

Абсолютизація свободи особи (лібералізм) веде до егоїзму та індивідуалізму і послаблює почуття солідарності та взаємодопомоги. Абсолютизація свободи економіки (неолібералізм) веде до появи транснаціональних корпорацій-спрутів, фінансова влада яких перевершує влада урядів на даній території, до розпаду національних держав, до так званої глобалізації, мета якої полягає в світове панування купки банкірів. Сьогодні близько 300 мультимільярдером мають стільки ж багатства, скільки найбідніша половина людства!

Необмежена «Вільне кохання» знецінює відносини чоловіка і жінки. Сьогодні «піонери сексуальної революції »(США, Швеція) вже зрозуміли, що любов, вірність і сім'я -- гарніше і стабільніше, ніж безмежна (тваринна!) сексуальна свобода. Всі чомусь дивуються, чому на Заході зростає кількість згвалтувань, особливо дітей. Ось ціна статевої свободи. Співучасниками цього злочину є «Прогресивні» телевізійні модератори, ретельно руйнують останні секс-табу і виставляють на посміховисько сором'язливих (вихованих!) людей.

Про цілісної та об'єктивної політиці

Існує цілісна медицина, яка розглядає пацієнта не як «рухливий шлунок», «Ходяче серце» або «пристрій для заковтування пігулок», а як людину в цілому, тому що всі його органи взаємопов'язані і впливають один на одного. Існує також цілісний світогляд (голістіка), яка досліджує світ як ціле. Політика до цієї стадії розвитку ще не дійшла.

У світі існує безліч «вузько спеціалізованих» політичних партій. Ліберали борються за свободу, соціалісти - за рівність, зелені - за збереження навколишнього середовища. Деякі партії борються за збереження своєї нації, інші -- за релігійне устрій суспільства, за монархію, анархію і т.д. Є партії автомобілістів, любителів пива, пенсіонерів і пр., і пр.

Але в центрі політики має стояти людина, яка хоче бути одночасно вільним і рівноправним, жити в чистому та безпечному середовищі, мати надійне майбутнє для себе і своїх дітей. «Людина - міра всього» - сказав Протагор ще 450 років до нашої ери. Метою політики має бути задоволення одночасно всіх матеріальних і духовних потреб людини, політика повинна бути цілісною. Але цього мало, вона повинна бути ще й об'єктивною.

Політолог Філіп Тетлок з Огайского університету (США) протягом багатьох років збирав прогнози політекспертів про майбутні політичні події. Після аналізу прогнозів виявилося, що вони підтвердилися приблизно в 51% випадків. За теорією ймовірності для випадкових подій підтвердження становили б рівно 50%. Так що сила передбачення добре оплачуваних експертів практично не вище, ніж у ... підкинутий монети!

Але це не прояв дурості експертів, а характеристика хаотичності, непередбачуваності, суб'єктивності політики. Хто може розтлумачити суть «нового мислення» Михайла Горбачова? Або "geistig-moralische Wende" Гельмута Коля? Або "Ruck durch Deutschland" Романа Герцога. Або різницю між «старою» серединою Коля і «нової серединою» Шредера? Все це запитання без відповідей. Як же звільнитися від суб'єктивності в політиці?

Одновимірна політична схема «праві-ліві» давно застаріла і веде до плутанини і суб'єктивізму. Позначення типу правий чи лівий ліберал, правий чи лівий патріот, соціал-демократ і т.д. можна представити у вигляді комбінацій з трьох розглянутих нижче політичних вимірів або параметрів (як будь-який колір є комбінацією з трьох основних кольорів). Кожен політик (або громадянин) може бути представлений у цьому тривимірному політичному просторі у вигляді точки. Партії складаються з фракцій, крил і т.д. і утворюють «хмари» точок своїх членів.

Тривимірне політичний простір

Перше вимір відображає свободу людини, яка тягнеться від нуля (рабство, тоталітаризм) до 100% (анархія). Можна в першому наближенні виділити п'ять ступенів свободи людини:

Я відмовляюся від власних інтересів і присвячую своє життя Богу, царю, рідний КПРС, Гітлеру і т.д.

У мене є права і бажання, але я їх обмежую, тому що інтереси мого пана, моєї партії, моєї держави важливіше.

Мої особисті інтереси не менш важливі, ніж інтереси суспільства.

Мої задоволення для мене найважливіші, але на жаль доводиться працювати і платити податки.

Я для себе найвища цінність, мої задоволення для мене найважливіше, все одно, за чий рахунок.

Очевидно, що суспільство найбільш стабільно при 50% волі, тобто коли свобода громадян врівноважується їх почуттям відповідальності, тобто свідомим самообмеженням своєї свободи в інтересах суспільства, що відповідає третій щаблі.

Друге, національний вимір простягається від крайнього національного мазохізму або комплексу неповноцінності (0%) до крайнього, гіпертрофованого націоналізму (100%). За прийнятою нами п'ятиступінчастою схемі це виглядає так:

Ми, німці, не сіль землі, наша історія показує, що ми потенційні злочинці, ніж раніше Німеччина зникне з обличчя Землі, тим краще.

Іноземці звичайно краще за нас, німців, ми повинні приймати їх такими, якими вони є.

Ми, німці, не гірше, але й не краще за інших народів. Всі мали темні і світлі часи у своїй історії. Німецький народ теж має право на самовизначення.

Ми, німці, розумніші, працьовиті, пунктуальний, демократичніший інших народів.

Ми, німці, за всіма статтями самі найкращі. Інші народи повинні нам підкорятися.

Стабільна середина - третя ступінь - відповідає рівновазі між самоповагою і повагою інших націй і народів і може бути названа здоровим патріотизмом.

Третє вимір, соціальне (бідні - багаті) описує ступінь рівномірності розподілу багатств. Рівномірний розподіл (соціалізм) знищує стимул до сумлінній праці і не має тому майбутнього (доказ: розвал «Соціалістичного табору»). Вкрай нерівномірний розподіл, коли мультимільярдер в мільйони разів багатші бідняка (капіталізм) теж нестабільно, тому що воно порушує справедливий принцип з праці:

Бідняки всіх країн єднайтеся щоб відняти в багатих їх багатство.

Хоча ми мало заробляємо, ми платимо більше податків, ніж багаті.

Хто багато і чесно працює, повинен і жити заможно. Кожному по праці.

Потрібно будь-яким шляхом стати багатим, тоді будеш мати все.

Нам багатим належить все в цьому світі. За наші гроші ми купимо все, включаючи і владу.

І тут третій ступінь теж сама розумна. Здібності людини обмежені (як все в цьому світі!) і розрізняються за все в 5 ... 10 разів. А значить, мільярди не можуть бути зароблені, а лише привласнені. Цю несправедливість можна усунути не нової пролетарської революції, а введенням верхньої межі доходів через науково обгрунтовану (а не засновану на інтуїції політиків, як зараз) податкову систему (подробиці у згаданій книзі автора). Одночасно повинні бути скасовані і інші закони, що суперечать принципу з праці: відсотки при ссужіваніі грошей, а також приватна власність на землю та на корисні копалини. Гроші повинні при зберіганні не множиться, а «старіти», «всихати», як і будь-які продукти, еквівалентами яких вони є. Основи такої реформи розробив ще на початку 20. століття швейцарський економіст Сільвіо Гезель (Silvio Gesell). Ці заходи дозволять радикально оздоровити моральну атмосферу в суспільстві.

Мета цілісної політики - сформулювати та реалізувати такі закони, при яких суспільство знаходилося б якомога ближче до середнього станом одночасно по всіх трьох названим політичним вимірів (в майбутньому можна ввести, якщо необхідно, додаткові виміри, наприклад, екологічний). Об'єктивна середина - це завжди динамічна рівновага протилежностей.

Ми повинні відмовитися від примітивного чорно-білого двійкового «або-або» мислення і перейти до трійковими балансу протилежностей: ліве-середина-праве. Не «або конкуренція, або солідарність »за Кропоткіну, а« і конкуренція, і солідарність ». Чи не більшовицьке «хто не з нами, той проти нас», а «за нормалізацію і розумний баланс інтересів ». Шлях у «світле майбутнє» лежить між Сциллою абсолютної рівності (соціалізму) і Харибдою абсолютного нерівності (капіталізму), між крайнім націоналізмом і мультікульті-вінігретом, між тоталітарної несвободою і розгнузданої анархією, у наближенні до вершини розумності, краси і справедливості, до золотої середини!

Основні філософські течії: матеріалізм (матерія первинна, свідомість вдруге, буття визначає свідомість) та ідеалізм (дух первинний, матерія вторинна, дух визначає буття) є двома сторонами (крайнощами) однієї «медалі» - цілісної філософії, суть якої можна наочно зобразити у вигляді кільця "буття визначає свідомість, а свідомість у свою чергу визначає буття ».

Численні морально-етичні норми виникали і розвивалися з прагнення людей до стабільною, тобто справедливого життя. Цілісна етика відмовляється від будь-яких абсолютизації типу релігійних заповідей (необмежених: добра, самопожертви, покірності, толерантності і т.д.) і міфічного «Первородного гріха» і ставить собі за мету процвітання всього людства на основі зважених моральних норм, що виходять із здорового глузду.

На закінчення слід підкреслити, що викладена стратегія золотої середини може стати ефективним інструментом у боротьбі з екстремістськими силами, що прагнуть світового панування.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.nt.org/