Євген Корнієнко

Фізичне здійснення рішення не вимагає, щоб ідеальне свідомість впливало на матеріальне тіло. Тіло підкоряється матеріальної когнітивної системи, функціонування якої ми усвідомлюємо.

Проблема взаємодії свідомості з тілом - це одна з найскладніших завдань. Ми досі не бачимо обнадійливого шляху до її вирішення, а передбачувані рішення нас не влаштовують. Ось два можливих, дуже логічних, і несумісних один з одним варіанти майбутнього рішення.

1. Будуть виявлені закони природи, що зв'язують форми свідомості з фізичними законами. Ми, володіючи свободою волі, керуємо поведінкою свого тіла, завдяки цим, поки невідомим, законам природи.

2. Тіло підкоряється тільки фізичним законам, не залежать від свідомості. Буде доведено, що ми володіємо лише ілюзією свободи волі і навіть ілюзією розуміння, тому що все наше поведінка і думки приписані об'єктивними законами природи.

По-моєму, проблема має третє рішення.

3. Тіло підкоряється об'єктивним законам, але ідея про те, що ідеальне свідомість управляє матеріальним тілом логічно несуперечливо.

У замітці "Походження відчуттів "показано, що лише об'єктивний світ є джерелом відчуттів. Вони відображають якості світу і мало залежать від пристрою мозку та вродженої "цільової функції". Як би не були слабкі органи і мозок, відчуття поступово вибудовують для суб'єкта цілісний узгоджений зовнішній і внутрішній світ.

Таким чином, основа свідомості - відчуття - це надбудова над добре влаштованої когнітивної системою. Ця система складається з тіла, мозку, органів та інших пристроїв, призначених для підтримки життя в умовах, що задаються зовнішнім світом. Багате, творчу взаємодію з світом поступово розвиває все більш детальні відчуття. На вищому щаблі розвитку свідомості виникає інтелект - здатність до умовиводів.

При активному поведінці нервова система виробляє команди, асоціативно пов'язані зі сприйняттям зовнішнього світу. Але навіть і в сні в нервовій системі відбувається асоціативний творчий пошук у вигляді такого ж вироблення команд, що приводить до програванню можливих варіантів поведінки. Сприйняття і дія можуть здійснюватися в приглушеному вигляді: замість нервового сигналу, що викликається роботою якогось органу, програється тільки "наведена" частина цього сигналу, асоціативно вироблена самим мозком, а замість реальної дії, мозок виробляє слабкий командний сигнал, що не викликає реакції відповідного органу.

Свідомість сприймає таку асоціативний гру, як ілюзію або роздуми. У цьому випадку джерелом сигналів і суб'єктом, які грають з потоком нервових сигналів, є творча машина (людина, тварина, або штучне істота), а свідомість лише реєструє, спостерігає функціонування цього "суб'єкта" у вигляді образів і відчуттів, прив'язаних до зовнішнього світу (в тому числі, і до свого тіла), тому що ніяких інших асоціативних прив'язок у свідомості немає.

Не свідомість, а мозок (за участю периферійної нервової системи) програє і оцінює різні варіанти управління і прогнози нервових сигналів, поки не підготує відповідне дію. Чому ж свідомість ототожнює себе з активним суб'єктом? Адже я відчуваю, що це я оцінюю варіанти своєї поведінки, і я приймаю рішення.

Оскільки у мого мозку немає іншого спостерігача, крім моєї свідомості, і оскільки я на досвіді переконався в неминучою зв'язку своїх почуттів з найменшими змінами стану мого тіла, то у мене виникає впевненість у те, що мої дії є наслідком моїх ідей. Тимчасову зв'язок я ототожнюю з причинного зв'язком, так як моє обдумане дію завжди слід за обмірковуванням.

Залежність моїх дій від мого рішення є більше обов'язковою, ніж закономірності, які виявляються в об'єктивній природі, оскільки експеримент вимагає теоретичного пояснення, а в теорії трапляються помилки.

На відміну від об'єктивного експерименту, відчуття (наприклад, прийняття і виконання рішення) є безпосереднім. Воно не вимагає проміжної теорії для правильної трактування. Саме така логіка персонального досвіду лежить в основі формальної логіки.

Міркування, які виходять з наявності свободи волі і можливості впливу відчуттів на поведінку, що є більш конструктивними, так як зв'язок між відчуттями, емоціями і поведінкою непогано вивчена. Залежність поведінки від процесів у мозку не може бути сформульована так само ясно, оскільки сама поведінка є для нас відображенням форм свідомості, а не структури нервової системи.

Строго кажучи, усвідомленням як прийняття рішення, так і його подальшого виконання відбувається на частку секунди пізніше, ніж відповідні об'єктивні явища в системах організму. Але, по-перше, тимчасова (причинний) послідовність - спочатку прийняття рішення, а потім виконання рішення - не порушується. По-друге, враження про вільний вибір рішення формується по відношенню до усвідомленого рішення, а не по відношенню до об'єктивного стану організму.

Тільки для дуже малих інтервалів часу можливі усвідомлювані парадоксальні порушення причинності, які психологічно сприймаються, як помилки сприйняття, а не як обмеження свободи волі. Мабуть, формування враження про вільний ухваленні рішення вимагає більше часу, ніж просто усвідомлення свого сприйняття.

Отже, свідомість є надбудовою, ідеальним спостерігачем над матеріальним тілом. Процес свідомого вибору рішення тотожно (але з деякою затримкою в часі) відображає вільний пошук і ухвалення рішення у фізичній когнітивної системі. Тому ідея про свідоме прийняття рішення логічно коректна.

Фізичне здійснення рішення не вимагає, щоб ідеальне свідомість впливало на матеріальне тіло. Тіло підкоряється когнітивної системі, функціонування якої ми сприймаємо у формі відчуваються (тобто, усвідомлюваних) образів зовнішнього світу і свого стану.

Оригінал статті знаходиться на сайті http://cordially.narod.ru