Принцип антропогенезу
Існування
життя у Всесвіті якимось чином взаємопов'язане з фундаментальними
фізичними законами, що описують пристрій і поведінку Всесвіту.
За
міру накопичення нами знань про космос зростав обсяг наявної у нас
інформації про пристрій і макросвіту, і мікросвіту. І ставало дедалі очевидніше,
що, складися хоть что-то в процесі виникнення й еволюції Всесвіту хоча б
трохи інакше, ніж воно було, нас би з вами просто не було, і немає кому
було б міркувати про порядок світоустрою. Тобто, все виглядає так, ніби
Всесвіт дійсно була споконвічно задумана як свого роду Едем - райський
сад, де все сприяло зародження людства, - і задум цей
вражає грандіозністю свого масштабу.
виявися
трохи інтенсивніше сили взаємного гравітаційного тяжіння матеріальних тіл - і
розширення Всесвіту (див. Великий вибух) припинилося б, практично не встигнувши
розпочатися, - світ буквально стиснувся б назад в безструктурну масу, не встигнувши
по-справжньому народитися, принаймні, до формування зірок з планетними
системами, не кажучи вже про зародження ні них життя, справа б дійти не встигло.
Якщо б, навпаки, сила тяжіння виявилася трохи нижче, що спостерігається, речовина Всесвіту
просто розпорошилися б, не встигнувши і не зумівши локалізуватися в
зоряно-планетарні системи. З усіх можливих значень константи
гравітаційного протягу лише мізерний інтервал її значень призводить до
формування стійкої та життєздатної Всесвіту.
І
те ж саме можна сказати практично про будь-яку фундаментальної константі,
визначає фізичні властивості спостережуваного нами матеріального світу. Якби сталося,
наприклад, одиничного електричному заряду елементарних частинок виявитися трохи
вище спостерігається величини, і сила взаємного електростатичного відштовхування
позитивно заряджених протонів не дала б скластися ядер спостережуваних нами
сьогодні хімічних елементів, з яких складена Всесвіт. Якби ж
одиничний електричний заряд трохи нижче, електрони не змогли б закріпитися на
орбітах навколо ядра. І в тому, і в іншому випадку до зародження життя у
Всесвіту (і до появи нас з вами) справа б ніяк не дійшло. Або, якщо б
сильні взаємодії всередині ядра, що утримують разом нуклони (протони і нейтрони)
виявилися слабкішими, ніж вони є, нестабільними виявилися б переважна
більшість стабільних ядер базових хімічних елементів, які утворилися незабаром
після Великого вибуху, з яких і сформувалася та Всесвіт, яку ми
сьогодні спостерігаємо. А, якби вони опинились сильнішим ніж є, стали б неможливими
термоядерні реакції, що дають енергію зіркам і забезпечують «енергопостачання»
планет.
На
Насправді, всі фундаментальні константи, взяті за сукупністю, мають дуже
вузький інтервал допустимих значень, при яких Всесвіт у тому вигляді, в якому
вона перед нами постає та забезпечує умови для зародження життя, могла
виникнути і стабільно розвиватися. Першим цю думку озвучив американський
астрофізик Роберт Дік (Robert H. Dicke, 1916-1997), а остаточно
сформулював у 1973 році також американець Брендон Картер (Brandon Carter, р. 1942)
- Цей космолог угледів в принципі антропогенезу розширення задовго до нього
сформульованого принципу Коперника. Згідно Картеру ми маємо дві формально
роздільних космологічних принципу вселенського антропогенезу - слабка і
сильне.
Слабкий
принцип антропогенезу просто стверджує, що пристрій Всесвіту допускає
зародження в ній біологічного життя. Тобто, питання «чому Всесвіт
влаштована саме так, як вона влаштована? »замінюється запитанням« Чому Всесвіт
влаштована так, що в ній з'явилися розумні істоти, ставить запитання про
причини контрольованого пристрою Всесвіт? »Тобто, сам факт виникнення
питання щодо природи фундаментальних сил і законів вже має на увазі,
що у Всесвіті розвинулися розумні форми життя. Якби, умовно кажучи,
константи (такі, як постійна всесвітнього тяжіння) відрізнялися від
спостережуваних, Всесвіт еволюціонувала б по-іншому, життя в ній просто могла
б і не розвинутися, в результаті чого питань про першопричини виникнення
Всесвіту не виникло б, як таких.
В
цьому формулюванні принцип антропогенезу не має на увазі яких би то не було
першопричин, за яким Всесвіт сформувалася саме так, як вона це зробила,
і за якими фундаментальні природні константи такі, як вони є.
Допускається (теоретично) існування буквально незліченної безлічі
інших всесвітів з іншими наборами фундаментальних констант (див. вставку), але
саме виникнення форм розумного життя можливо лише під всесвітів, подібних
нашої, - тобто, достатньо стійких, щоб у них встигли розвинутися розумні
форми життя.
Ось,
наприклад, аналогія: якщо десять разів поспіль підкинути монету, ймовірність
того, що десять разів поспіль випаде орел, складе (1/2) 10 = 1/1024. Тобто, з
1024 серій з кидання монети 10 раз поспіль ви, в середньому, лише один раз
досягнете результату, при якому монета всі десять разів поспіль впаде однієї
стороною догори. Це суворе слідство теорії ймовірностей, але, після того, як
монета десять разів поспіль випала орлом, сенсу задаватися питанням, чому так
трапилося, немає і бути не може. Можна скільки завгодно відстежувати і описувати
траєкторію хаотичного руху монети в польоті - ніякої закономірності в
випаданні орла або решка немає. У точності також з незліченної безлічі
ймовірних всесвітів лише у небагатьох є шанс на те, що набір фундаментальних
констант складеться в них сприятливим (з точки зору їх подальшого
сталого розвитку) чином, - інші ж приречені на практично
миттєве стиснення до стану протоматеріі або розпилення без освіти
стійких структур. І тільки в цих стійких всесвітів може зародитися
розумне життя, ставить запитання про причини свого походження.
Однак
і цього деяким вченим видалося замало для пояснення спостережуваного придатності
нашого Всесвіту для життя, в результаті чого було сформульовано сильний принцип
антропогенезу: Всесвіт зобов'язана бути влаштована так, щоб у ній могла
зародитися розумне життя. У цій його версії принцип виходить за рамки слабкого
принципу антропогенезу і стверджує, що зародження життя у Всесвіті не
тільки можливо (слабкий принцип), а й фактично неминуче. Прихильники цього
погляду на речі обгрунтовують свою точку зору тим, що є якийсь
універсальний (і до цих пір не відкритий) закон, згідно з яким всі
фундаментальні вселенські константи просто не можуть відрізнятися від тих,
які ми маємо в об'єктивній реальності. Крайня точка зору в цій
космогонічної традиції доходить до того, що не тільки універсальні константи
зумовлені, але і розвиток усвідомлює розуму у Всесвіті неминуче.
Що
стосується вчених-дослідників природи, то більшість з них беззастережно
визнають принцип антропогенезу в його «слабкою» формулюванні, оскільки тут він
є не більше, ніж звичайним вправою в логіці (хтось, можливо, навіть
вважатиме його тавтологією: «ми живі, тому що живі і усвідомлюємо цей факт»). Що
Щодо сильного принципу антропогенезу, широкого визнання він так і не отримав
через практичну неможливість його перевірки. Що стосується особисто мене, то
по обох вищезазначених питань я, вимушено або мимоволі, поділяю думку
більшості.
Скільки всесвітів існує?
Якщо
Всесвіт, за визначенням, вміщує всю сукупність сущого, чи можна взагалі
говорити про саму можливість існування багатьох всесвітів? Одним з можливих
відповідей може стати так звана «множинність імовірнісних світів»,
передбачається квантової механікою: зокрема, можна звернутися до досвіду,
свідчать про повну непередбачуваності того, через яке з двох
рівновеликих отворів квантова частка проникне в «камеру-обскуру» при
експерименті з дослідження інтерференції - саме завдяки цьому на задній
стінці камери утворюються відомі інтерференційні смуги Фраунгофера. Щоб
хоч якось логічно обгрунтувати результати спостереження, деякі
фізики-теоретики запропонували єдине, на їхню думку, розумне пояснення
того, що відбувається: при кожному разовому «взаємодії» всесвіт розпадається надвоє
і утворюється два буквально нерозрізнені копії світу. Якщо так, то одночасно
існує незмірно велика кількість подібних «зліпків» всесвіту,
що утворилися в результаті незліченного безлічі подібних взаємодій з
дуальним результатом, причому на макроскопічному рівні всі ці всесвіти
існують незалежно один від одного, проте вони як і раніше можуть «повідомлятися»
за допомогою взаємодій на квантовому рівні. Англійський астроном Мартін Рис
(Martin Rees, р. 1942) ввів з цієї нагоди термін «мультівселенная» - тобто,
це всесвіт, що поєднує в собі всі незліченну безліч ймовірних світів.
Концепція
множинної всесвіту дає нам природне пояснення слабкої принципу
антропогенезу. Можна, звичайно, шукати відповіді на запитання, чому в нашій Всесвіту
створилися умови, сприяли зародженню розумного життя. Але набагато
простіше прийняти, що з хоча і рахункового, але нескінченного числа рівноймовірно
всесвітів знайшлася така (і, можливо, не єдина), в якій знайшлося місце
органічного життя? Тобто, людство, умовно кажучи, «з'їло кашу» з
миски саме того ведмедика, яка припала йому за розміром.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://elementy.ru/
