Московський Державний Університет факультет психології
Курсова робота на тему
"Д Р У Ж Б А"
Орлов А.І. вечірнє відділення
II курс, 21 група
1994
Що таке дружба?
Кожній людині в житті доводиться спілкуватися з людьми . Спілкування займаєодне з найважливіших місць серед потреб людини.
Спілкування - це інформаційне і предметна взаємодія, в процесіякого виявляються і формуються міжособистісні взаємини (МО).
При взаємодії людей один з одним проявляються їх особисті якості,звідси і випливають МО. Найважливіша риса МО - їх емоційна основа. Цеозначає, що вони виникають і складаються на основі певних чувст,народжуються у людей по відношенню один до одного. Ці почуття можуть бутизближують, об'єднують людей і роз'єднує їх.
Якщо заглиблюючись в МО, то зіткнемося з більш особистісним спілкуванням,наприклад, з інтимно-особистісним. Це співучасть партнерів в проблемма другодного, можливість розділити з іншими своє духовне і практичне буття.
Інтимно-особистісне спілкування виникає за умови спільності цінностейпартнерів, а співучасть забезпечується розумінням думок, почуттів і намірівіншого, емпатією. Завдяки співучасті в інтимно-особистісних відносинахвідбувається самоактулізація індивіда, чому найбільшою мірою сприяютьвищі форми інтимно-особистісного спілкування - дружба та кохання.
У даній роботі хотілося б розглянути, що ж таке дружба, якібувають дружні відносини, її різновиди: види та типи, як розуміли іоцінювали дружбу літератори. Спочатку розглянемо елементи психології дружби:атракція, емпатія, так як в дружніх відносин вони є головнимиорганізують.
Психологія дружби.
атракція.
Психологія дружби, була пов'язана з соціально-психологічнимидослідженнями міжособистісної атракції. Слово "атракція" позначаєбуквально тяжіння, потяг. У соціальній психології поняття
"міжособистісної атракції" визначають як когнітивний (пізнавальний)компонент емоційного ставлення до іншої людини, або як деякусоціальну установку, або, нарешті, як емоційний компонентміжособистісного сприйняття.
Психологія атракції охоплює:
1. потреби суб'єкта, спонукають його обирати того чи іншого партнера;
2. властивості об'єкта (партнера), що стимулюють інтерес або симпатію до нього;
3. особливості процесу взаємодії, сприяють-щие виникнення і розвитку діадіческіх (парних) відно-шеній;
4. об'єктивні умови такої взаємодії (наприклад, приналежність до загального кола спілкування).
Емпатія.
У сучасній психології емпатію прийнято трактувати або якздатність розуміти світ переживань іншої людини, або як здатністьдолучатися до емоційного життя іншого, розділяючи його переживання.
Аналізуючи існуючі визначення емпатії, можна виділити чотири найбільшчасто зустрічаються:
1) розуміння почуттів, потреб іншого;
2) вчуствованіе в подію, об'єкт мистецтва, природу;
3) афективна зв'язок з іншим, поділ стану іншого або групи;
4) властивість психотерапевта.
Найбільш популярне в психології міжособистісних відносин та психологіїособистості розуміння емпатії, запропоноване Даймонд: "Емпатія - уявнаперенесення себе в думки, почуття і дії іншого і структуруваннясвіту за його зразком ".
У школі психоаналізу емпатія розглядається як властивість лікаря,забезпечує ефективну взаємодію з хворими.
Ліппс трактував емпатію як сприйняття естетичного об'єкта - цеодночасно акт насолоди і пізнання. Емпатія є спосіб пізнанняоб'єкта - естетичної насолоди, вчуствованія в об'єкт через проекціюсвоїх почуттів та ідентифікацію з ним. Правда це трактування давалася дляпсихології мистецтва, але вона прекрасно підходить і для людей.
Поняття дружби і її значення.
Перш за все слово "дружба" має не одне, а декілька різнихзначень. І не тільки в наш час. Дві тисячі років тому це виявив
Арістотель, який якраз і намагався дати визначення різним типамдружби, щоб виділити серед них справжню дружбу. Він розрізняє головнимчином дружбу, засновану на інтересі, і дружбу благородну, яка однатільки й заслуговує права вважатися справжньою. Тому навіть в Стародавній
Греції відносини, що зв'язують двох ділових людей, сприймалися не якдружба, а як зацікавленість в успіху спільної справи. Тоді дружба міжполітичними діячами теж часто розглядалася як спосіб досягненняуспіху в політиці.
Отже, якщо ми коротко перерахуємо найбільш вживані значенняцього слова, то побачимо, що в більшості випадків слово "дружба" має малоспільного з нашими уявленнями про справжнього друга.
Значення перше: знайомі. Більшість людей, яких ми вважаємосвоїми друзями, насправді всього лише наші знайомі, тобто ті, когоми виділяємо з навколишнього нас безликої маси. Нам відомі їх турботи, їхпроблеми, ми вважаємо їх близькими нам людьми, звертаємося до них за допомогою ісамі охоче їм допомагаємо. У нас з ними прекрасні стосунки. Але немає повногоодкровення, ми не довіряємо їм свої найпотаємніші бажання. Зустріч зними не робить нас щасливими, не викликає у нас мимовільної радісноїпосмішки. Якщо до них приходить успіх, якщо вони отримують яку-небудь нагородуабо на них "звалюється" несподіване везіння, ми не радіємо за них, якза самих себе, до багатьох зв'язків подібного типу домішуються плітки,заздрість, ворожнеча. Часто за зовні серцевими відносинами ховаються глибинніконфлікти. Звичайно, це не сторонні нам люди, між нами існуєпевна близькість. Але навіщо ж називати дружбою такі різні наНасправді типи відносин? Мова йде про невірний вживанні слова. Такбуло в минулому, так триває і зараз.
Значення друге: колективна солідарність. Потрібно відрізняти, як церобили древні, дружбу від солідарності. В останньому випадку друзі - цеті, хто бореться на нашому боці, скажімо, під час війни. З одногобоку, друзі, з іншого - вороги. У такій солідарності немає нічогоособистісного. Людина, одягнена в той же мундир, що й у мене, - друг, але янічого про нього не знаю. До цієї ж категорії відносяться форми солідарності,існуючі в сектах, в партіях, в церкві. Християни кличуть один одногобратами або друзями, соціалісти - товаришами, фашисти - камрадами. Але підвсіх цих випадках ми маємо справу з колективними, а не суто особистіснимивідносинами.
Значення третє: функціональні відносини. Вони відносяться до типуособистісних зв'язків, заснованих на соціальній функції. Тут ми зустрічаємосяз "утилітарною" дружбою; така дружба між компаньйонами або міжполітичними діячами. У цьому виді відносин присутній мінімум любові,вони тривають до тих пір, поки існує інтерес, який вимагає загальноїтурботи. Сюди ж входять численні професійні взаємини,відносини між колегами по роботі і між сусідами по будинку.
Значення четверте: симпатія і дружелюбність. Ми підходимо, нарешті, до тієїкатегорії людей, з якими нам добре, які нам приємні, якими мизахоплюємося. Але й у цьому випадку слово дружба слід вживати дужеобережно. Такі емоційні зв'язки часто поверхневі і нетривалі.
Що ж у такому разі розуміємо ми під словом "дружба"? Інтуїтивно воновикликає у нас уявлення про почуття глибоке, чесному, що припускаєдовіру і відвертість. Емпіричні дослідження теж показують, щопереважна більшість людей саме так уявляє собі дружбу. У своїйостанній книзі Райзман, вивчивши величезний матеріал, написаний на цю тему,дав наступне визначення дружби: "Друг - це той, кому доставляє радістьробити добро іншому, і хто вважає, що цей інший відчуває до нього тіж почуття ". Це визначення Райзмана ставить дружбу в числоальтруїстичних, щирих почуттів.
Типи дружби.
Дружбу можна розділити на три типи за віковими категоріями: дитяча,юнацька і доросла. Тут рамссмотрім тільки юнацьку і дорослу.
Юнацька дружба.
Юність - період найбільш інтенсивного і емоційного спілкування зоднолітками, груповий життя і т.д.
В основі юнацької тяги до дружби - пристрасна потреба в розуміннііншого і себе іншим і саморозкриття. "Щастя - це коли тебе розуміють",
- Каже юний герой фільму "Доживемо до понеділка".
Однією з головних неусвідомлюваних функцій юнацької дружби єпідтримка самоповаги. Дружба іноді виступає і як своєрідна формапсихотерапії, дозволяючи молодим висловити переповнювали їх почуття і знайтипідтвердження того, що хтось поділяє їх сумніви, надії і тривоги.
Юнацька дружба не тільки схильна до сповідальності, а й надзвичайноемоційна. І виражена емоційність не стільки у словах іпропозиціях, скільки в характерних інтонаціях, акцентах, недомовленості,недомовок, які підліток при всьому бажанні не зміг би перевести впоняття, але які доносять до його друга-співрозмовника найтонші нюанси йогонастроїв, залишаючись безглуздим і незрозумілим для сторонньогослухача. Цей "порожній" розмова психологічно важливіше і значніше
"змістовної" світської бесіди про високі матерії ... Маючи потребу в сильнихемоційних прихильності, молоді люди часом не помічають реальнихвластивостей партнера. При всій їх винятковості дружні відносини в такихвипадках звичайно короткочасні.
Співвідношення дружби і любові представляє в юності складну проблему. Зодного боку, ці відносини здається більш-менш альтернативними.
Поява коханої дівчини сніжаeт емоційне напруження одностатевої дружби,друг стає швидше добрим товаришем. З іншого боку, любовприпускає більший ступінь інтимності, ніж дружба, вона як би включає всебе дружбу.
Дружба дорослих.
В юності дружба, як ми бачили, займає привілейоване, навітьмонопольне становище в системі особистих відносин і уподобань. Зпоявою нових, "дорослих" прихильностей дружба поступово втрачаєсвоє привілейоване становище.
Три моменти особливо важливі для розуміння психологічних відмінностей дружбидорослих людей від юнацької дружби: 1) відносне завершенняформування самосвідомості; 2) розширення і диференціація сфери спілкування ідіяльності; 3) поява нових інтимних уподобань.
Також змінюються зміст і структура дружнього спілкування. Толерантність довідмінностей - один з головних показників рівня культури та інтелектуальногорозвитку. Це виявляється і в спілкуванні. Дитяча дружба може розпастися черезза дрібниці. Юнаки вже готові миритися з приватними недоліками своїх друзів,але сама дружба все-таки розуміється як щось тотальне.
Види дружби.
Духовна дружба - взаємне збагачення і доповнення один одного. Кожензахоплений і зачарований перевагою іншого. Тим самим він дає своєму друговіможливість отримати таке бажане визнання: що може бути прекрасніше,якщо тебе цінує і розуміє той, за ким ти визнаєш це право. Самоедивне полягає в тому, що кожен відчуває себе абсолютнонесхожим на іншого і захоплюється саме ті риси, яких немає унього самого.
Творча дружба - це обидва друзі зберігають свою яскраво вираженуіндивідуальність. Більш того, дружба допомагає творчо доповнювати особистістькожного з друзів, надати закінчений характер їх індивідуальності.
Буденна дружба може існувати і розвиватися лише за умовибезпосередній територіальної близькості. Друзі обов'язково повинні житипоруч, надавати один одному послуги, звертатися по допомогу, ходити разомв кіно чи хоча б просто базікати про те про се. Як правило, така дружбапідкріплюється яких-небудь постійним приводом для зустрічей. Це може бутизвичайне сусідство або спільна робота. Лікарі, наприклад, найчастіше дружать злікарями.
Сімейна дружба на перший погляд здається повним антиподом дружбитворчої, але це не так. Для розглянутого нами типу дружби характерноте, що наш друг, по суті, стає другом всієї родини. А якщо мовайде про подружню пару, у якої є діти, можна з усією очевидністюговорити про дружбу сім'ями.
Різновиди дружби.
Поняття романтичної дружби вкрай невизначено. Воно то позначаєдружбу епохи романтизму, включаючи і що передував їй період "бурі інатиску ", то співвідноситься зі специфічними уявленнями про дружбу,що мали ходіння в колі німецьких поетів-романтиків, то асоціюється зпсихологічним типом "романтичної особистості".
Якщо відволіктися від психологічних нюансів, романтичний канон дружбиозначав, по-перше, різке підвищення вимог до її інтимності іекспресивності і, по-друге асоціацію "справжньої дружби" з тією частиноюжиття людини, яка припадає на юність.
У еротичної дружбі немає місця зваблюванню і жeланію розпоряджатисядолею іншого, мати над ним владу. Справжня еротична дружба - цебезкорисливий, благородний порив, направлений на те, щобвдосконалюватися самому і допомогти в цьому іншому. Без дріб'язкових підрахунківвсіх "за" і "проти", без бажання утримати, керувати, впливати, направляти.
Друг приймає свого друга з любов'ю і намагається доставити йому радість.
Неважливо, чекав він його, чи той прийшов несподівано. Друг віддає, нічого непросячи натомість, і отримує, нічого не питаючи. Якщо еротиці вдається все цеосвоїти, а іноді їй це вдається, вона може жити поруч із дружбою. УІнакше вона її руйнує.
Виникнення дружби. Зустріч.
У нас можуть бути протягом усього життя прекрасні відносини з сусідамиабо з колегами по роботі, але ніхто з них не стане нашим другом. І в тойже час ми можемо вважати другом або подругою людини, з якою мибачилися лише один-два рази і який живе далеко від нас. З'ясовується,однак, що тільки з ним нам добре і хочеться виявити те найкраще, що в насє.
Дружба виникає як розрив у звичайному перебігу подій, як стрибок. Уякийсь момент ми раптом починаємо відчувати сильний приплив симпатії,інтересу до іншої людини, він стає нам близький. Якщо ми давно з нимзнайомі, з'являється відчуття, ніби ми побачили його вперше у житті.
Назвемо це явище зустріччю. Зустріч - це кінцева подія, згустокчасу. Для дружби важливі тільки ці хвилини найвищої інтенсивності життя.
Все, що відбувається в проміжку, не має значення. Така зустріч завждинесподіванка, завжди відкриття. По відношенню до більшості наших знайомихми так ніколи і не зробимо цей перший крок на шляху до дружби.
Дружба - це складне переплетіння зустрічей, і кожна зустріч - випробування,вона може принести успіх і розчарування. На відміну від закоханості миможемо навіть не згадувати про одного від зустрічі до зустрічі.
Взаємодія 2-х людей передає схема американського психолога Дж.
Левінджера.
0. Нульовий контакт.
Два незв'язаних особи.
1. Усвідомлення.
Односторонні установки або враження, без взаємодії.
2. Поверхневий контакт.
Двосторонні установки, деякий взаємодія.
3. Взаємовідносини.
Перетин двох особистостей утворюють дружнє Ми
Сходи діадіческого взаємодії
Я Інший
Я Інший
Я Інший
Я Інший
Інший психологічно ще не існує для Я, не представляє для ньогонікокого інтересу.
Одностороння Атрак-ція, пізнавальний інтерес або емоційнийпотяг, розташування до іншого.
атракція стимулює поверхневий поведенчес-кий контакт, взаємодії продуктіввіє суб'єктів, що залишаються тим не менш чужими одне для друг.
Спільність діяльності, інтересів і установок постепеннопорождает реа -льно взаімопересеченіе особистостей, від приватного, не-значного до вельмиширокого, коли два Я до деякої міри слі-вають в неподільне Ми.
Хто є друг?
У розмовній мові слово "друг" має безліч значень. Воно означаєзнайомого, людину, до якого ми ставимося з симпатією, сусіда, колегу,словом, усіх, хто нам близький. Однак тепер, як і в самому далекому минулому, існує ще одне значення: інтимний друг, якого ми любимо і якийлюбить нас. Цей останній тип дружби відноситься до більш вузького розрядуміжособистісних відносин - до відносин, побудованим на любові. Коли мидумаємо про наших близьких друзів, про справжню дружбу, ми маємо на увазіпевну форму любові, що існує між людьми.
Друг ніколи не бреше нам і говорить з нами тільки мовою правди. Мислухаємо його уважно і неупереджено, намагаючись зрозуміти і тверезо оцінитите, про що він говорить. Ніяких спогляньаков і ніякої театральності. Його досвіднесе в собі пафос почуттів і тверезість розуму. Тому він збагачує нас,прославляючи емоційно і інтелектуально.
Людина знайомий нам настільки, наскільки нам відома його життя в коженокремий момент. Тому, розмовляючи з ким-небудь зі своїх знайомих, мизапитуємо про його плани, скажімо, на літо: "Куди збираєшся у відпустку?"
Питання про майбутнє доповнюють відомості про минуле: "Куди ви їздили взимку?
Як провели Різдво? "Якщо ми зустрілися з людьми, які не дуже намблизькі, і не знаємо, про що говорити, ми будемо говорити про погоду. Але і тут,поговоривши про сьогоднішню погоду, ми порівняємо її з вчорашньою і висловимо вашіпобажання з приводу погоди в найближчі дні.
А от друзі, зустрівшись навіть після багаторічної розлуки, нічого невипитують один у одного. Вони не стануть обрушувати один на одного ураганпитань, щоб з'ясувати, що робив кожен, і відновити день за днемминув. Більш того, минуле ніби й зовсім їх не цікавить. Вонивідразу починають говорити про те, що у них на душі в даний момент. Коженз них, без попередньої підготовки, максимально розташований досприйняття нового. Друзі, які, зустрівшись, говорять один одному: "Атепер я розповім усе по порядку "або" Розкажи про себе ", - це не справжнідрузі. За такими загальними фразами нічого не варто.
Ми не вибираємо в друзі людей, яких не поважаємо. Я не стану всечас подумки розмовляти з людиною, яку вважаю негідником, шукатиради у зрадника. Дружба - це такий соціальний простір, де людиставляться один до одного моральніші, сердечніше, ніж до тих, хто знаходиться замежами цього простору. Тут етичні норми дотримуються самимстрогим чином: так, як вони в ідеалі повинні були б дотримуватися всіма.
Бувають такі ситуації в житті коли нам погано, наприклад. Саме в такімоменти друзі завжди виявляються поруч. Друзі - це ті, хто допомагає намв наших пошуках, хто розділяє з нами нашу тривогу, бореться разом з намиза наші інтереси, у кого ті ж, що й у нас, об'єкти любові. Справжній другзалишається поруч з нами і допомагає нам, коли всі інші йдуть. Справжнійодин проходить через випробування боротьбою, бо боротьба змушує вибирати. Вінвибирає нас замість кого-то другого. Без вибору немає дружби. Ситуаціянадає вибору драматизм, робить його незворотнім, відрізає шлях назад. Друг
- Це той, хто вибирає мене разом з моїми проблемами. Але відправитися напошуки друзів повинен я сам. У важкі хвилини я перш за все звертаюся подопомогою до друзів. Одні вирішуються піти зі мною, інші - ні. Будь-якаситуація втрати діє як природний відбір: вона виділяє тівідносини, яким судилося вижити і мати продовження. Допомагаючи одному мидопомагаємо і собі, адже може статися так, що ми поміняємося з ним ролями.
Жертвою виявиться він, а ми кинемося йому на допомогу. Жити поруч, розділяти всіпереживання іншого означає разом боротися з втратами, разом виступатипроти сил зла. А значить, і знаходити з часом загальні об'єкти любові. Нимистають наші близькі, його близькі, ми - об'єкт його любові, він - об'єктнашої любові. Так народжується і міцніє дружба.
Морально-етичні сторони дружби.
неписані правила дружби
Обмін
Ділитися новинами про свої успіхи
виявляти емоційну підтримку
Добровільно допомагати у разі потреби
Намагатися, щоб другу було приємно в твоєму суспільстві
Повертати борги і надані послуги *
Інтимність
Впевненість в одному і довіру до нього
Відношення до третіх осіб
Захищати одного в його відсутність < p> Бути терпимим до інших його друзям *
Не критикувати одного публічно **
Зберігати довірені таємниці **
Не ревнувати і не критикувати інші особисті стосунки іншого **
Взаємна координація
Не бути настирливим, не повчати *
Поважати внутрішній світ і автономію одного **
Найбільш важливими представляються шість правил, не зазначених зірочками,так як вони відповідають всім чотирьом критеріям:
- одностайно визнаються важливими для дружби;
- відрізняють триває дружбу від розпалася;
- відрізняють високо оцінюються відносини від низько оцінюваних;
- недотримання цих правил вважається вірогідною і поважною причиною припинення дружби.
Правила, відмічені однією зірочкою, відповідають трьом критеріям, але недозволяють відрізнити близьких друзів від менш інтимних. Іншими словами, вониважливі для звичайних рівнів дружби, але при особливо тісних стосунках можутьбути порушені: близькі друзі не вважаються послугу, прощаютьнетерпимість до спільних знайомих і навіть деяку настирливість.
Правила, позначені двома зірочками, відповідають двом критеріям: вонивважаються важливими і їх порушення може сприяти припиненню дружби,проте оцінка глибини дружніх відносин від них не залежить. Ці правила --уникати публічної критики, зберігати довірену таємницю, не ревнувати дотретім особам і поважати особистий світ іншого - неспецифічні для дружби, вонидіють у багатьох інших особистих відносинах і сітуаціях.Нарушеніедеяких правил сприймається як природна причина припиненнядружби; наприклад, недотримання норм довіри і взаємної поваги веде допогіршення відносин, а порушення правил, що запобігають конфлікти, на зразокзаборони втручатися у внутрішній світ партнера, - до розриву.
Левінджер запропонував формальну модель циклу особистого ставлення,що складається з п'яти фаз:
1. Атракція, що передує зародженню відносини.
2. Період формування ставлення.
3. Продовження відносини, що означає або: а) його зростання і зміцнення, б) підтримання досягнутого рівня, в) зниження рівня нестійкості.
4. Ослаблення або погіршення ставлення.
5. Припинення відносини в результаті смерті одного з партнерів або розриву.
Дружба - це етична форма любові. На відміну від інших форм любові вонаобирає свій предмет користуючись моральним критеріями, і будує своєorношеніе до нього, виходячи з цих критеріїв. Але дружба ще й перевагу.
Бути другом завжди означає, що тебе люблять більше, ніж іншого, що тебевіддають перевагу комусь іншому, величезною безликої масі інших.
Дружба - це відносини між двома абсолютно вільними індивідами,зустріч рівних. Двоє можуть стати друзями, навіть якщо у них різнеекономічний та соціальний стан, але лише за тієї умови, якщо вонизустрінуться як дві вільних незалежних людей, що володіють однаковоювладою і рівним гідністю. Це процес здійснення рівності. Але вонагине, якщо ми беремо собі за правило безперервно користуватися допомогоюодного.
Динаміка дружби багато в чому залежить від свідомої установки партнерів:як вони визначають природу своїх відносин (чи бачать в них дружбу, любовабо просте знайомство), які цілі переслідують, як направляють сьогодення імайбутнє дружніх відносин - намагаються підтримувати, поглиблювати їх абопускають на самоплив.
Дж. Аллан наприклад, стверджує, що дружба - це якіснахарактеристика відносин, а не сам по собі об'єктивно існуючий виглядвідносин. Якщо дві людини, незалежно від свого соціального стану,відчувають повагу один до одного, якщо вони спілкуються на рівних, ми маємо правовважати їх друзями. Навіть двоє коханих можуть бути друзями. Вонистають ними тоді, коли, забувши про еротичні насолоди, кожен зних починає бажати добра іншому безкорисливо, відмовившись від усякихзадніх думок, щиро.
Дружба і Еротика.
Психоаналітики вважають, що в основі всіх міжособистісних відносин лежитьеротика. Будь-яка міжособистісна зв'язок - будь то любов або дружба, досягаєсвоїй суті, стає справжньою, тільки розкривши свою еротичнуприроду. Така концепція деяких психоаналітичних шкіл (таких, якшкола Вільгельма Райха). Все, що не знаходить свого вираження в чистоеротичній формі, є, на думку психоаналітиків, результатом абосамоусунення, або сублімації.
Еротика бачить в людині тільки еротичні властивості і шукає не самоголюдини, а нові відчуття. Молекула закоханості - стан зародження,постійно відновляються почуття до одного і того ж людині. Молекуладружби - зустріч, а сама дружба - ланцюг зустрічей з однією і тією ж людиною.
Молекула еротики - нове відчуття. Еротичні відносини продовжуються дотих пір, поки еротичні відчуття, еротичну насолоду залишаютьсянезвичайними, з нечуваними.
Якщо еротика не знаходить цього в одній людині, їй доводиться шукатиіншого. Призначення закоханості - створити колективну структуру: пару.
Призначення дружби - пройти разом життєвий шлях, пліч-о-пліч, відданоі чесно. Мета еротики - дати один одному надзвичайну насолоду.
Еротичне насолоду походить від злиття тіл, від зникнення наякусь мить власної ідентичності. Під закоханості дві людиниз'єднуються, щоб створити нову спільність, нове "ми", яке маєтенденцію продовжувати своє існування і змінювати дійсність. Уеротиці завжди двоє людей прагнуть з'єднатися на час, відмовляючисьпри цьому від своєї фізичної і психічної індивідуальності.
Є різні форми дружби. Деякі друзі проводять поруч один з однимвсе життя. Інші зустрічаються рідко або навіть тільки у винятковихвипадках, тим не менш у них дружба - справжня. З іншого боку,еротичний потяг може породити відносини, які будуть триватидуже довго. Для дружби головне не тривалість і регулярністьспілкувань, а зустріч. Саме тут треба шукати її відмінність від еротики.
Якщо я говорю коханій людині: "будемо друзями", це означає, що яйого більше не люблю. Дружба теж є формою любові, але зовсім інший.
А еротику не можна навіть вважати однією з форм любові. За своєю природою вонанездатна створювати міцні відносини. Вона не є, як кажутьпсихоаналітики, "постійним цілеспрямованим вкладом" або, принаймні,не буває таким у більшості випадків. Тому еротика непротиставляє себе іншим формам любові, вона може з'єднуватися з ними,утворюючи різні сполучення.
Взаємовідносини еротики і дружби ще складніше. Дружба включає в себенабагато більше різнорідних елементів, ніж еротика. Зазвичай у відносинахміж двома статями наступає такий момент, коли зустріч може повернути іу бік еротики, і в сторону дружби. Майже завжди та чи інша стороназдійснює вибір. Проте дружба може уживатися з еротикою. Дружбаміж двома різностатевим людьми, які перебували або перебувають в еротичнихвідносинах, можлива. Те ж саме відноситься і до людей однієї статі, якщомова йде про гомосексуалістів. Це пояснюється тим, що дружба живе своїм,незалежним життям, не відчуваючи потреби в еротики, і легковажність,властиве останньої, ніяк їй не загрожує.
Еротика не народжує дружбу, але дружба сумісна з еротикою. Дляеротичної дружби дуже важлива ланцюг зустрічей. А крім того - відвертість,довіру, душевна чистота. Якщо все це є, дружба може існуватипоруч з еротикою, так само як вона існує поруч з любов'ю, що виникла череззакоханості. Від останньої вона відрізняється тим, що не ревнує, не вимагаєдля себе ніякої винятковості, не претендує на повне і постійневолодіння. Еротика завжди буває придатком дружби, її несуттєвоюдеталлю.
Чи може батько бути другом сина і навпаки?
З одного боку "Так", а з іншого. Батько повинен керувати своїм сином,повинен бути для нього авторитетом, у той час як брати в більшостівипадків не визнають один за одним подібних прав. Дружба вимагаєрівності. Відносини батько - син припускають хай всього лишепотенційне, але нерівність. Бувають моменти, коли батько відчуває себедругом свого сина і не згадує про свою роль керівника. Але якщораптом син повів себе негідно або потрапив в небезпечну ситуацію, батько повинензгадати про свій батьківський обов'язок.
Поети про дружбу.
Молодий В. А. Жуковський в щоденниках і листуванні визначає дружбу якголовну життєву доброчесність, пише про своє бажання "стати гіднимдружби ". Для нього дружба" є все, тільки не в одній людині, а в двох
(багато в трьох або чотирьох, але чим більше, тим краще) ". Вищої похвалою собівін вважає, якщо про нього скажуть, що "він справжній друг".
У покоління А. С. Пушкіна стиль дружби вже іншою. Тема дружби займаєважливе місце у творчості великого поета. Проте на різних етапах його життята творчого шляху ця тема отримує трохи інше поетичне звучання. Утворах ліцейського періоду (наприклад, у вірші "Друзям")дружба описується переважно в анакреонтовскіх тонах відчайдушногогрупового веселощів, перемежованого настроями елегійного туги ісмутку. Тема дружньої гулянки, "де просторий коло гостей, а гуртокпляшок тісний "(" Веселий бенкет "), близька серцю молодого поета і після виходуз ліцею. Однак він уже пізнав ефемерність подібних радощів і відносин. Увірші "Дружба" (1824 р.) поет глибоко замислюється над тим, щостановить суть дружніх відносин.
Що дружба? Легкий запал похмілля,
Образи вільний розмову,
Обмін марнославства, неробства
Іль заступництва ганьба.
Для зрілого Пушкіна "блаженство дружби "не просто час, проведений запляшкою і пустим розмовою, а "притулок любові і вільних муз, де з нимиклятвою взаємної скріпили вічний ми союз ... "(" З листа до Я. Н.
Толстому ")". Друзі в розумінні поета - це вже не просто товариші дитячихігор та юнацьких бенкетів, яким "дані золоті дні, золоті ночі" ", не простовеселі, цікаві співрозмовники, а перш за все однодумці.
Пушкін свято вірить у непорушність дружніх зв'язків, здатнихпротистояти всього навколишнього світу:
Друзья мои, прекрасен наш союз!
Він як душа неразделім і вічний
Неколебім, вільний і безтурботний
зростаються він під покровом дружних муз.
Куди б нас не доля кинула,
І щастя куди б не повело,
Все ті ж ми: нам цілий світ чужина;
Отечество нам Царське Село.
Наведений уривок - з вірша "19 жовтня", написаногонезадовго до повстання на Сенатській площі.
Вірність світлим ідеалам юності і дружби - найважливіша моральнацінність і принцип пушкінського покоління. Недарма звернені до декабристівпушкінські слова "У глибині сибірських руд зберігайте горде терпенье" прямоперегукуються з "прощальну пісню вихованців Царськосельського ліцею",написаної А. А. Дельвіг і виконаної на випускному акті:
Зберігайте, про друзі, зберігайте
Ту ж дружбу з тією ж душею,
То ж до славі сильне стремленье,
То ж правді - так, неправді - ні,
У нещастя горде терпець,
І в щастя - всім одно привіт! "
Моральна сторона дружби.
Люди Стародавнього світу, а в особливості античного світу, не вірили вабстрактні ідеали, далекі від життя і нездійсненні. Вони боялися фанатизму.
Не довіряли зайвої сентиментальності. І тому так високо ставилидружбу. Бо в дружбі відстань між ідеалом і реальністю граничнокоротке. У дружбі не можна проголошувати одне, а робити інше. Дружбадотримується договори і вважає, що отримати довіру друга можна, тількизаслужив його. Дружба може бути тільки чесною, щирою, відвертою.
Друг хоче нам добра не на словах, а на ділі, він завжди поруч у важкухвилину. А той, кому друг допомагає, не повинен користуватися цим в корисливихцілях або набридати виявлення своєї вдячності. Дружба не терпитьобману, не допускає зловмисних вчинків. Ніколи, ні за якихумовах. У дружбі треба вміти побачити достоїнства іншого і оцінити їх.
Друг - завжди людина відкрита, життєлюбний, веселий. Він не може бутизанудою, причепу. Друг не повинен бути і занадто щедрим, обсипати насподарунками, інакше він викликає в нас потребу постійно відповідати йому тимж, а в результаті над нами постійно тяжіє почуття неоплаченогоборгу. Дружба повинна бути природною і легкої навіть тоді, колиздійснюються героїчні вчинки. Друг завжди каже у відповідь наподяка: "Нема за що". Навіть якщо він ризикував життям. Такі ідеалидружби. Вона не вимагає, щоб їй віддали все, не примушує цілуватипрокажених, лжесвідчити в суді. Для неї не обов'язково навіть,щоб друзі жили разом. Але те, що вона вимагає, повинне бути виконаненеухильно. Якщо ж вимоги дружби не виконуються, вона виноситьзасуджує вирок. А засудивши одного разу, навряд чи вже коли-небудь пробачить.
Дружба не карає, не загрожує, не вдається до репресій або шантажу.
Вона просто зникає. Якщо її ідеал не здійснюється, дружба йде. Можебути, ні в одному типі людських відносин реально ненаближаєтьсянастільки до ідеального, як в дружбі. Тепер ви розумієте, чому дружбатак ранима і чому так багато людей розчаровуються в ній. Вони не хочутьприймати правила її гри.
Помиляються і ті, хто стверджує, що дружба, що існувала в далекомуминулому, зникла в сучасному світі. Дружба існувала в епоху Конфуціяі продовжує існувати досі. У нас немає ніяких підстав думати, щов майбутньому вона зникне. Просто у дружби така ідеальна модель, якоїобов'язково потрібно дотримуватися. І залежно від того, наскільки ми будемодотримуватися цієї моделі, світ буде наповнюватися для нас друзями, якізавжди будуть дарувати нам радість.
Чим багатогранніше людина, тим важче йому знайти іншого, який був биспівзвучний з ним в усіх відношеннях. Звідси відома диференціаціядружніх відносин, коли з одним з друзів нас об'єднують спільніінтелектуальні інтереси, з іншим спогади молодості, з третього --естетичні переживання. Кожне з таких відносин має свої межі,яких люди вважають за краще не переходити. Однак це не заважає дружбі бутиглибокою, щирою і стійкою.
Існують межі, існує певний поріг, який ніхто не повиненпереступати. Ми не можемо вимагати від нашого друга, щоб він заради насвчинив щось негідне, наприклад лжесвідчити б у нашукористь у суді. Якщо ми вимагаємо цього, то порушуємо основні правила дружбиі перестаємо вести себе так, як належить одному. Дружба цілком базуєтьсяна оціночних критеріях і на справедливості. Як тільки вони втрачаються,від дружби нічого не залишається.
Затвердження єдиності, незрівнянно одного рівнозначно визнаннюйого абсолютній цінності. І в тому одночасно - моральний імператив іпсихологічна суть дружби.
У мене є друг, я люблю - значить, я існую.
М. Пришвін.
Л і т е р а т у р а:
_______________________________________________
1. Гаврилова Т.П., Поняття емпатії в зарубіжній психології, ВП-75 № 2
2. Гозман Л.Я., Психологія емоційних відносин, МГУ 1987.
3. Дубовська Е.М., Улановський І.М., До питання про роль при різних умовах взаємодії в парі., В кн. Психологічні проблемми навчання.
4. Кон І.С., Дружба. (психолого-етичний нарис), М 1987.
5. Кон І.С., Психологія ранньої юності., М 1989.
6. Кон І.С., Психологія юнацької дружби., М 1973.
7. Покровський (за ред.), Лабіринти самотності., Збірник американських статей.
8. Пушкін А.С., Собр. соч. У 10-ти т., М.-Л. 1949, т.2.
9. Фрідман Л.М., Кулагіна І.Ю., Психологічний довідник вчителя., М
1991.
10. Francesco Alberoni, Дружба і Любов., М 1991.
___________________________________
* * *
