ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
 
Бесплатные рефераты
 

 

 

 

 

 

     
 
Профорієнтація школярів та формування елементів духовної культури
     

 

Педагогіка

I Вступ.

Профорієнтація учнів на сучасному етапі.

На сучасному етапі визначено основні вимоги дозагальноосвітній школі. Цей розвиток індивідуальних здібностейучнів,
Розширення диференційованого навчання відповідно до їх запитів ісхильностями, розвиток мережі спеціалізованих шкіл і класів зпоглибленим вивченням різних предметів, забезпечення відповідності рівнясередньої освіти вимогам науково-технічного прогресу.

Реалізація сучасних вимог, що пред'являються дозагальноосвітній школі, значно активізувала розробку наукових іпрактичних проблем профорієнтації. Можна виділити ряд напрямків,які сприяють вирішенню практичних питань професійногосамовизначення підростаючого покоління. До них відносяться: системапрофорієнтації, озброює школярів необхідними знаннями дляорієнтації в світі професій, уміннями об'єктивно оцінювати своїіндивідуальні особливості (керівник Б. А. Федоришин, Київ);діагностичні методики вивчення особистості школярів з метою наданняіндивідуальної допомоги у виборі професії (В. Д. Шадріков, Москва); (Воронін
Н.П., Ярославль; Забродін Ю., Москва); теоретичні та методичні засадипроф.консультаціі молоді, банк профессіокарт (Є. А. Климов, Москва);системний підхід до профорієнтації школярів
(В. Ф. Сахаров, Киров; Н. К. Степаненков, Мінськ); суспільно-значущі мотививибору професії (Є. М. Павлютенков, Комсомольськ-на-Амурі); особливостіпрофорієнтації студентів в умовах вищої школи (Н. Ш. Шадіев, Ташкент;
П. А. Шавір, Тюмень; Н. Чистяков, Кемерово); формування елементів духовноїкультури в процесі підготовки учнів до свідомого вибору професії
(Г. П. Шевченко, Луганськ).

Однак, незважаючи на деякі позитивні результати
, профорієнтація в сучасних умовах все ще не досягає своїх головнихцілей - формування в учнів професійного самовизначення,відповідного індивідуальним особливостям кожної особистості і запитамсуспільства в кадрах, його вимогам до сучасного трудівника. Істотнимгальмом розвитку профорієнтації є те, що вона, як правило,розрахована на деякого усередненого учня; відсутній індивідуальний
, Диференційований підхід до особистості вибирає професію; використовуютьсяв основному словесні, декларативні методи, без надання можливостікожному спробувати себе в різних видах діяльності, у тому числі і вобирається. Багато міст і районів не забезпечені поточною інформацією пропотреби в кадрах; слабо здійснюється підготовка кваліфікованихфахівців - профоріентаторов.

Про низької результативності профорієнтаційної роботи зі школярамисвідчать і протиріччя, пов'язані з професійнимсамовизначенням учнів: між їх схильностями, здібностями івимогами обраної професії; усвідомленням рівня свого загального розвиткуі можливістю менш кваліфікованої роботи; їх домаганнями і реальнимиможливостями заповнення вакантних місць; схильністю і уявленням пропрестиж професії; бажанням заздалегідь спробувати себе в обираєтьсяпрофесійної діяльності та відсутністю такої можливості у школі танайближчому її оточенні; невідповідністю здоров'я, характеру, превичеквимогам, що пред'являються професією та ін Дані протиріччя можнавіднести до групи внутрішніх, індивідуально-психологічних.

Але не менш значимі і протиріччя соціально - економічні: міжзбільшеними вимогами до сучасного спеціаліста і діючими формами таметодами, що склалися на основі уявлень про екстенсивних шляхахрозвитку народного господарства, його кадрового забезпечення; професійнимипланами молоді з високим рівнем освіти та економічноїнеобхідністю народного господарства заповнити вакантні робочі місця зважкою фізичною працею; потребою загальноосвітньої школи та іншихсоціальних інститутів у фахівцях - профоріентаторах і відсутністюстабільною комплексної підготовки їх у вузах країни; необхідністюкоординації та інтеграції профорієнтованих впливів і рішенням їївузьковідомчі шляхами і засобами.

Аналіз накопиченого досвіду в області теорії і практики профорієнтації
, Виявлених суперечностей, шляхів їх розвитку і вирішення дозволяє наступнимчином сформулювати визначення профорієнтації: це багатоаспектна,цілісна система науково - практичної діяльності громадськихінститутів, які відповідають за підготовку підростаючого покоління до виборупрофесії і вирішальних комплекс соціально - економічних, психолого --педагогічних і медико - фізіологічних завдань по формуванню ушколярів професійного самовизначення, відповідногоіндивідуальним особливостям кожної особистості і запитам суспільства в кадрахвисокої кваліфікації.

Система профорієнтації є підсистемою загальної системи трудовоїпідготовки школярів, безперервної освіти і виховання, метаяких - всебічний розвиток особистості, гармонійне розкриття всіхтворчих сил і здібностей, формування духовної культури підростаючогопокоління. Вона реалізується вирішенням комплексу вищезгаданих завдань,забезпечують професійне самовизначення учнів.

Профорієнтація, будучи цілісною системою, складається звзаємопов'язаних підсистем (компонентів), об'єднаних спільністю цілей,завдань і єдністю функцій. Організаційно - функціональна підсистема --діяльність різних соціальних інститутів, які відповідають за підготовкушколярів до свідомого вибору професії, що виконують свої завдання іфункціональні обов'язки на основі принципу координації.

Логіко-змістовна підсистема - професійне просвітництвоучнів, розвитку їх інтересів і схильностей, максимально наближених допрофесійним; професійна консультація, професійний підбір
, Соціально - професійна адаптація.

Особистісна підсистема - особистість школяра розглядається в якостісуб'єкта розвитку професійного самовизначення. Останняхарактеризується активною позицією, тобто прагненням до творчоїдіяльності, самовираження і самоствердження у професійнійдіяльності; спрямованістю, тобто стійкої домінуючою системоюмотивів, переконань, інтересів, ставленням до засвоюваним знань івмінням, соціальних норм і цінностей; рівнем етичної таестетичної культури; розвитком самосвідомості; уявленням про себе,свої здібності, особливості характеру.

Процес професійного самовизначення обумовлений розширенням іпоглибленням творчої, суспільно-значущої (трудової, пізнавальної
, ігровий, комунікативної) діяльності учнів, формуваннямморальної. естетичної та екологічної культури.

Управлінська підсистема передбачає збір та обробку інформації пропроцесах, явищах або стан системи профорієнтації, виробленняпрограми дій, регулювання процесу реалізації та розробкурекомендацій щодо її вдосконалення. Програма управління профорієнтацієюшкіл є складовою частиною управління соціально-економічним розвиткомрайону, міста, регіону.

Всі підсистеми профорієнтації взаємопов'язані між собою і в ційвзаємозв'язку набувають нових, інтегративні якості. Системапрофорієнтації виконує діагностичну, навчальну, яка формує ірозвиваючу функції.

Профорієнтація є безперервним процесом і здійснюєтьсяцілеспрямовано на всіх вікових етапах.

Розуміючи важливість і складність формування духовного світу і духовноїкультури трудівника будь-якій галузі народного господарства, ми вибрали длякурсової роботи малодосліджених бік професійної орієнтації ісформулювали тему таким чином: «Формування елементів духовноїкультури в процесі підготовки учнів до свідомого вибору професії ».

Предметом дослідження є духовна культура учнів.

Завдання, які ми поставили перед собою і вирішували у процесівиконання курсової роботи:
1. Ознайомитися з педагогічної, психологічної та методичноїлітературою з формування духовної культури особистості та профорієнтації.
2. Виділити ті елементи духовної культури, на формування яких можнавпливати в процесі профорієнтації.
3. Визначити зміст, шляхи та засоби профорієнтаційної роботи,що роблять вплив на формування духовної культури особистості.
4.Ізучіть можливості шкільної бібліотеки у формуванні духовної культуриособистості в процесі профорієнтації.

Видатні представники педагогіки А. В. Луначарський, А. С. Макаренко,
В. О. Сухомлинський звертали увагу на те, що у трудовому вихованні іпрофорієнтації молоді повинна бути присутня духовність, тобто самеуявлення про працю слід піднімати до рівня «духовної потреби»,пов'язаної з натхненням, творчістю, моральною чистотою, усвідомленістюсоціальної цінності його. На цій основі формуються риси якморального дорослішання, так і вольової цілеспрямованості.

II. Духовна культура особистості. Поняття про духовну культуру особистості іпроблеми її формування на сучасному етапі.

Аналіз проблем духовного життя суспільства, питань, пов'язаних з йогокультурою, багато в чому залежать від особливостей підходу до визначенняостанньою. Нині існує понад 360 визначень цього поняття. Данерізноманіття обумовлено перш за все об'єктивної багатозначністю культури.
«Чим багатша підлягає визначенню предмет, - писав Гегель, - тобто ніжбільше різних сторін він представляє розгляду, тим більше різнимивиявляються даються йому дефініції ».

Кожна з наук, що вивчають питання культури, виходячи зі свогопредмета дослідження виявляє ті її сторони і відносини, які потрапляютьв спектр розгляду даної науки. Зростання ролі культури в життісуспільства, успіхи, досягнуті в науково - теоретичної думки, багато в чомузумовили посилення уваги суспільствознавців до теоретико-методологічнимпитань духовної культури.

Історія розробки філософських теоретичних проблем культурисходить до XVIII - XIX вв.Шеллінг, Гегель, Шопенгауер, Гердер, багатоінші філософи розглядали культуру в руслі класичного ідеалізму,де за основу, як писав К. Маркс, приймався «тільки один вид праці,саме абстрактно-духовна праця ».
На противагу природі культура означала духовне начало, духовніздібності і можливості людини, вся культурно-мистецька практикаякого усвідомлювалася у домарксистського культурології «як чисто духовнапрактика, цілком обумовлена діяльністю свідомості і резюмуються себев ідейних продуктах цієї свідомості ». З виникненням матеріалістичноїдіалектики, що визнає основну роль матеріального виробництва вжитті суспільства, закономірно утверджується концепція двоєдиного будовикультури-матеріальної і духовної.

Формування духовного світу всебічно, гармонійно розвиненої особистостіприпускає використання комплексного і системного підходів у процесі їївиховання. Комплексне і планомірний вплив на всі факториформування духовної культури - від соціально - економічних відносиндо навколишнього воспітуемого морально - психологічної атмосфери --необхідно в процесі професійної орієнтації школярів.

Формування культури особистості, що включає в себе як діюоб'єктивних так і суб'єктивних факторів, що взаємодіють між собою,відбувається не тільки в результаті свідомого і цілеспрямованого на неївпливу. але і стихійно, під впливом об'єктивних умов життя людей.
Світ матеріальних предметів, відбиваючись у свідомості дитини, народжуєпевне до них ставлення, створює потребу в них, критерії їхоцінки. Це обумовлює об'єктивне включення його в соціальне життякрім своїх бажань і прагнень. Здавалося б, ця особливістьлюдського існування не дає підстав говорити про можливістьформування духовного світу по заданій моделі. Однак люди в процесістворення матеріальних благ опредмечівают в них свої цілі і волю, вступаютьу відносини з іншими людьми, тобто діють відповідно доусталеними нормами соціальної комунікації. Облік цього є однимз важливих умов розробки концепції формування особистості, їїдуховного світу.

Об'єктивні умови формування культури підростаючого покоління незавжди достатньо точно і повно відображають особливості його вікового,професійного та індивідуально - типологічного характеру. Тількиорганічний зв'язок впливів об'єктивних умов і суб'єктивного фактораможе забезпечити цілеспрямоване формування духовного світу особистостівідповідно до заданої моделі.

Цим пояснюється значення комплексного, системного характеруформування духовної культури учнів. Даний процес повинен строговідповідати вимогам соціального життя, що являє собою ціліснусистему.

У своїй роботі «Духовне життя суспільства» А. К. Уледов дає визначеннядуховного життя суспільства, як реальний процес існування людей, спосібсуспільної діяльності і в той же самий час самостійну сферу,пов'язану з виробництвом та розповсюдженням свідомості, задоволення їхніхдуховних потреб. Духовна ж культура розглядається якосвіта, що виражає те загальне, що властиво духовного життя як системі.

Виступаючи якісним показником духовного життя суспільства, духовнакультура за своєю структурою ідентична структурі духовної сфери суспільногожиття, яка як система являє собою єдність такихкомпонентів, як духовна діяльність, духовні потреби, духовнеспоживання, соціальні інститути, духовні відносини і спілкування.

За змістом духовне сприйняття в процесі профорієнтації учнівє єдність перш за все морально-етичного, екологічного татрудового виховання.

Одна з переваг системного підходу полягає в тому, що він даєможливість досліджувати в єдності і взаємозв'язку всі компоненти духовноїкультури, проаналізувати процеси, що обумовлюють формування духовногосвіту школярів в умовах країни, перебудови всіх сфер суспільного життя
, Розкрити закономірності становлення гармонійно розвиненої, суспільноактивної особистості.

«Духовна виживання можливо» - так вважали учасники дискусії,яка відбулася 15 листопада 1991 року в Академії педагогічних наук СРСРна розширеному засіданні Бюро відділення філософії, політології, культури.
У ній взяли участь: Б. Неменський - член-кореспондент АПН, народнийхудожник; Є. Квятковський - дійсний член АПН; В. Лакшин - головнийредактор журналу "Іноземна література"; Н. їсти - кандидатпедагогічних наук; Л. Буева - академік, секретар відділення філософії,політології, культури АПН та багато інших. Обговорювалася концепціяхудожньої освіти як фундаменту системи естетичного розвиткуучнів у школі (керівник роботи Б. Неменський) і сучаснаконцепція естетичного виховання учнів загальноосвітніх шкіл (підредакцією Є. Квятковського).

Б. Неменський, зокрема, стверджує, що різні види мистецтваздатні вводити дитину в світ природи, у світ характерів оточуючих йоголюдей, в історію, у світ краси і моральності. І роблять це краще ілегше, ніж наукові дисципліни. Художні дисципліни по самій сутісвоєї можуть і повинні бути спрямовані на формування внутрішнього світузростаючої людини. «Яке місце за часом має займати в школівивчення мистецтва? Зараз, наприклад, його знизили з 7-го до 6-го класу.
До речі зниження йшло протягом усіх років Радянської влади ... Чи можна безмистецтва у старших класах? Де це доведено, що старшокласник можерозвиватися без музики і ІЗО? Без мистецтва - від першого до випускногокласу - школа існувати не може, розвиваючи гармонійно свого учня.
Отже мистецтво є найважливішим засобом прилучення людини до всіхявищ буття і до самого себе. Цим і визначаються особливі можливостіхудожнього циклу на шляху гуманізації школи. Вона повинна зайняти рівнеположення в структурі освіти, стати точкою зростання нової,олюднений системи освіти ».

III.Вибор професії як показник духовної культури особистості.

Цілі профорієнтації продиктовані товариством, його завданнями,потребами. Провідною метою в діяльності вчителя є підготовкашколярів до свідомого вибору професії. На основі загальноїстратегічної мети і головних завдань профорієнтації учитель ставить передсобою завдання і більш близькі, конкретні цілі: озброєння учнівпевними знаннями, формування вмінь і навичок, розкриттятворчих можливостей і потреб, виховання естетичного свідомості
, Моралі і т.д. В результаті це визначить рівень розвиткуособистісних якостей школярів. Залежно від ступеня вихованостіучнів їх цілі можуть бути спрямовані на вирішення близьких і більшевіддалених, як соціально значущих, так і особистих цілей. Діяльність,обмежена постановкою і реалізацією егоїстичних цілей, набуваєспоживчий характер, а не творчу, тим самим обмежуючирозвиток повноцінної особистості.

Своєрідними виявляються результати діяльності педагогів івихованців у процесі профорієнтації. Продукт діяльності педагогавтілюється в психічному образі школярів - в їх знаннях, уміннях,навичках, риси особистості, світогляді, духовних потребах. Створенняцінностей предметного і ідеального характеру, усвідомлення власного росту
(інтелектуального, морального, естетичного, творчого і т.д.),прагнення до більш складної і досконалої діяльності - результатдіяльності дитини.

Продукт діяльності школярів - конкретний вибір професії, вякому реалізуються їх знання, вміння, пізнавальні можливості. Вониповинні усвідомлювати разом з учителем, що виконується трудова підготовка вшколі повинна бути не імітаційної поза особистісного участі тазацікавленості, не формальної, а саме суспільно-корисною,виховує морально, фізично і духовно здорової людини. Про цеговорилося ще в навчаннях видатних педагогів - мислителів минулихстоліть.

Необхідно допомогти школяру вибрати саме ту професію, щобвимоги, які вона пред'являє до працюючого, збігалися з йогоособистісними якостями і можливостями. Неоціненну допомогу людинівідповісти на найважливіші питання: хто я? чого я хочу? що я можу?, надастьпсиходіагностика - одне з наймолодших напрямків у психології.

Ось головні принципи цієї галузі знань.
1.Всеобщая талановитість. Безталанних немає, а є зайняті не своєю справою.
2.Взаімное перевагу. Якщо у вас щось виходить гірше, ніж у інших
, - Значить, щось повинно вийти краще. Шукайте.
3.Неізбежность змін. Жодне судження про людину не може вважатисяостаточним. Хоча б тому, що якщо сьогодні у вас є можливістьдізнатися щось нове, то завтра ви вже будете трішки іншим.

Методи психодіагностики дозволяють робити висновки за допомогою тестів.
«Тест» по-англійськи означає «короткий випробування», «проба», їх застосовують длявизначення здібностей людини та прогнозування її поведінки дужедавно. Один з перших психологічних тестів описаний в Біблії, в книзісуддів. Військам полководця Гедеона, втомленим після виснажливого переходу
, Чекала важка битва з маданітянамі. Щоб відібрати найбільш стійкихбійців, полководець наказав їм напитися з джерела. Частина втомлених бійців,став рачки, жадібно пили воду. Інші, не втрачаючи гідності,черпали її долонями. Вони-то і склали потім відбірний загін.

У минулому столітті англійський учений Ф. Гальтон вперше використав тестидля вимірювання розумових здібностей людини. З тих пір було створеноблизько 10 тисяч тестів, за допомогою яких їх автори сподівалися з'ясувати всіщо завгодно - від професійної придатності працівника до ступеня йогощирості.

«Життя чітко вказує на дві категорії людей - художників імислителів - писав І. П. Павлов. - Між ними різка різниця. Одні --художники у всіх їхніх родах: письменники, музиканти, художники і т.д. --захоплюють дійсними-ність цілком, суцільно, сповна, живудійсність, без усякого дроблення, без всякого роз'єднання. Інші
- Мислителі - саме подрібнюють її і тим самим як би нищать її, роблячи знеї якийсь тимчасовий скелет, і потім тільки поступово ніби зновузбирають її на частини і намагаються таким чином оживити, що цілком їм все -таки і не вдається ».

З'ясувати свою належність до художників чи мислителям побіологічними ознаками допоможе нескладний експрес аналіз (см.пріложеніе
1).
На думку авторів цього тесту, що збігаються результати тестування різнихлюдей говорять про психологічної сумісності особистостей, у той час якповні антиподи сумісні дуже рідко.

Поєднання ЛЛЛЛ відповідає художньому типу, а пппп притаманнемислителів. Але оскільки в чистому вигляді ці типи зустрічаються нечасто, тоінші поєднання якоюсь мірою відбивають існуюче різноманіттяпсихологічних структур. Запропонована класифікація - лише перший крок допізнання самого себе.

Відповівши на запитання (додаток 2), користуючись одіннадцатібальнойсистемою, можна також визначити до якого типу ставитися дитина.

Говорити, хто з них розумніший, нема сенсу, оскільки мова йде лише продвох специфічні особливості людського сприйняття світу. Мислитель зслабкими художніми задатками навряд чи досягне успіхів у науці. Вірно іінше: якщо художній тип помітно переважає над розумовим, топерш ніж присвятити себе точним наукам, варто серйозно подумати. Чи неслід, звичайно, робити висновок, ніби людині на роду написано бутихудожником, якщо у нього на першому місці цей тип мислення. Затекорисно знати, що переважна більшість художників, скульпторів,музикантів, акторів мають більш-менш виражені риси цього типу.

Але що робити, якщо учень вважає, що недобрав потрібних балів? Тут -то вчитель і повинен втрутитися і дати пораду не впадати у відчай, а більшепрацювати над собою. Сумела ж звичайна жінка, якій, як відомо,до недавнього часу був закритий шлях на флот, стати капітаном далекого плавання,а інвалід, приречений через травму хребта провести залишок життя вліжку - перемогти долю і повернутися в цирк. Таких людей, які зуміли зробитисебе, безліч. Такі приклади додадуть хлопцям сил - адже волю інаполегливість нічим не замінити.

IV. Елементи духовної культури, які можливо формувати в процесіпрофесійної орієнтації.

Всебічний розвиток особистості, формування естетичних,екологічних, моральних і творчих елементів духовної культури ушколярів - одна із задач профорієнтаційної роботи в школі. І завданняпедагогічних працівників - виховати майбутніх молодих робітників іфахівців так, щоб, вийшовши зі школи вони були здатні вносити красу вжиття, в працю, у відносини людей. Основні елементи духовної культуринеможливо формувати кожен окремо. Вони тісно взаємопов'язані міжсобою. Говорячи про екологію, ставлення людини до навколишнього середовища, не можнане згадати про красу живого і неживого світу, про честь і обов'язок людей передприродою. І відразу ж виникає творчий аспект. Необхідно навчитися житина Землі, не заважаючи іншим мешканцям, не калічити, не руйнуючи створененашою планетою і великим космосом, а розумно і гармонійно доповнювати своїмитворіннями і облагороджувати її.

Розглянемо кожен елемент окремо, визначимо важливість кожногоз них і покажемо необхідність виховання цих якостей у підростаючогопокоління.

4.1. Екологічна культура.

«Бережіть ці землі, ці води, навіть малу билиночки любя.

Бережіть всіх звірів всередині природи,

Вбивайте лише звірів всередині себе."

Е.
Євтушенко

Світ та екологія. Ці слова стали своєрідними гасламисучасності, настійними закликами, звернених до всього людськогоспільноті і до кожного з людей. Але якщо слово «світ» з давніх-давен вкоренилосяу лексиці різних народів, то термін «екологія» (у перекладі з грецької
- Наука про дім, про місцеперебування) з'явився тільки у 1866 році і донедавніх пір вживався головним чином фахівцями біології. Ідійсно, планета Земля, її природа - материки і океани, зелений татваринний світ - будинок людства. Це і середовище проживання людей і майстерня,в якій вони працюють, і комора життєво необхідних ресурсів, іджерело здоров'я, натхнення. Ось чому збереження природних основжиттєзабезпечення суспільства є глобальною, загальнолюдської завданням.
Але з огляду на те, що науково-технічна революція і світове виробництво непридбали ще екологічну орієнтацію і по колишньому розгортаються безобліку можливостей і обмежень природи різко посилилися негативнінаслідки цих тенденцій: забруднення навколишнього середовища, порушенняекологічної рівноваги, зменшення здібностей природних компонентів досамовідновлення, виснаження невідновних ресурсів. Перелік глобальнихі регіональних екологічних загроз дуже великий. «Екологічна карта» нашоїкраїни відображає і ці загрози і різновеликих вогнища екологічноїнапруженості у Вітчизні.

Екологічна культура - ємне поняття, але головний змістфіксує особливість сучасного етапу взаємодії суспільства і природи,коли протиріччя між ними досягло небувалої гостроти.

З одного боку, «у відповідь реакція» природи на руйнівнідії дає потужний поштовх, що спонукає, а точніше - що змушує суспільствопереосмислити своє ставлення до природи, відмовитися від старого погляду нанеї як на сферу вільної гри людських сил і здібностей, стати нашлях вироблення екологічної культури.

З іншого боку, процес формування та розвитку екологічноїкультури стає імпульсом духовно-практичної діяльності,спрямованої на подолання кризового стану системи «суспільство-природа»
, На оздоровлення цього стану, а в перспективі - на гармонізаціювідносин між суспільством і природою.

«зарядженої» на поліпшення природокористування повинна стати спільноюрисою всіх соціальних груп і поколінь, а особливо молоді. І невипадково під час міжнародної конференції вчених «Охорона навколишнього середовищаі захист загального миру »(1986 р) був проведений« круглий стіл »« Молодь іборотьба за охорону природи та світу ».

Підростаюче покоління уособлює не тільки найближче майбутнє, алеі більш віддалене майбутнє, і тому особливо зацікавлений, щобмайбутнє було мирним і екологічно безпечним. Покоління, яке набираєсамостійне життя найбільш вразливе до нових принципів і нормвзаємин з природою, відрізняється духом новаторства, енергії та іншимиякостями, настільки необхідними для реалізації цих принципів і норм.
Нарешті, сьогоднішні діти в перспективі - дуже близькою - візьмуть насебе всю повноту відповідальності за долю планети - колисці і обителілюдства. Тривожні зміни в природі і на власні очі сприймаються, іщо лежать за порогом відчуттів, але виявлені в результаті досліджень іщо стали надбанням гласності, - ведуть до того, що все більш широкі верствинаселення усвідомлюють нагальну потребу в оздоровленні природного середовищасвого життя і діяльності.

Ця потреба спонукає нових і нових людей розібратися векологічну ситуацію, з'ясувати причини її неблагополуччя, осмислитиспособи її поліпшення, а тим самим «виводить» на екологічні знання,стимулює оволодіння ними.

Якою мірою ця тенденція проявляється в молодіжному свідомості? Рядсоціологічних досліджень «Молодь і навколишнє середовище» проведенихгрупою фахівців у тому числі Ю. П. Ожегова та Є. В. Никонорова, івикладених у книзі «Екологічний імпульс», дає наступні результати.

Відповідаючи на запитання: «Чи вважаєте Ви за необхідне поглиблювати своїекологічні знання? »- 69,6% опитаних юнаків і дівчат заявили« так ». УСеред них 77,6% школярів, 70% студентів, 68,2% учнів профтехучилищ.
Не бачать необхідності у поглибленні своїх знань 10,2% опитаних і 2,6%
- Не змогли відповісти на питання, так як не замислювалися над ним або невиробили певної думки.

В анкету було включено питання: «якщо ви вважаєте за необхіднепоглиблювати свої екологічні знання, то для чого Вам потрібні вони? ». Даліслідували дев'ять варіантів відповіді на запитання. Отже, що ж спонукаємолодь звертатися до різних джерел знань про стан природногосередовища, причини її захисту від забруднень і т.д.?

Найвище місце в ієрархії посів мотив, виражений у відповіді:
«Ці знання мені потрібні для загального розвитку». Таку відповідь дали близько 30%юнаків і дівчат, у тому числі 39,6% школярів, 37% учнів ПТУ.

На друге місце вийшов відповідь: «Такі знання допомагають самостійнорозбиратися в екологічній обстановці »- 24,2% опитаних (31,5%школярів, 26% - студентів, 18,2% - учнів ПТУ).

Третім за ступенем поширення виявився мотив сформульований увідповіді: «Екологічні знання є однією з умов здорового способужиття ». Цей варіант відповіді відзначили 16,1% респондентів. З них -18% --школярів і студентів, 13,3% - учнів училищ.

Четверту позицію зайняв відповідь: «Ці знання необхідні длязадоволення інтересу до життя природи », - зібрав 15,5% голосів (23%
- Студентів, 17% - школярів, 12% учнів ПТУ).

Лише на п'ятому місці виявився мотив, похідний від яскраво вираженоїпрактичної потреби: «Ці знання потрібні для того, щоб з розуміннямбрати участь в екологічній діяльності ».

Цей варіант відповіді обрали 14,3% опитаних (20% - студентів,
15,1% - школярів, менше 5% учнів ПТУ).

Шосте місце зайняв відповідь: «Ці знання входять у досліджувані мною вшколі (ПТУ, технікумах, вузі) навчальні предмети і курси. Тут виникаєподив: чому лише 18,5% учнів ПТУ, 13,7% школярів, менш
6,6% студентів випробовують тягу до навчального матеріалу, який несеекологічну інформацію, або, в крайньому разі, хоча б змушені освоюватийого? Чи не тому, що у багатьох навчальних закладах явно бракує такогоматеріалу, або ж подається він так, що не може пробудити інтересучнів.

Гостру тривогу викликає те, що лише сьоме місце зайняв мотив,породжуваний професійними запитами реальній або майбутньої діяльності.
Всього лише 7,4% опитаних вибрали варіант відповіді: «Екологічні знаннявимагаються за родом виробничої діяльності ».

Ці цифри - наочне свідчення того, наскільки слабо щеекологізованих, тобто пов'язана із завданнями охорони природи;раціонального використання її ресурсів; професійна діяльністьучнів.

Екологізація сучасного пізнання, зумовлена суспільнимипотребами, висуває завдання - надати системі освіти екологічнуорієнтацію. Наукове знання лежить в основі освіти. в тому числі іекологічно кого.Із цього виходять і міжнародна програма ЮНЕСКО - ЮНЕП поосвіти в галузі навколишнього середовища та програми екологічного всеобучу
, Що розробляються в нашій країні.

У ході навчального процесу та підготовки учнів до вибору професіїнеобхідно:
1. Посилення еколого-світоглядної навантаженості освіти, і перш за все більш широке висвітлення філософських проблем взаємодії людини і природи;
2. Сполучення різних шкільних предметів з питаннями екології, формування міжпредметних зв'язків, виявлених в ході розвитку міждисциплінарних досліджень проблем охорони природи, оздоровлення навколишнього середовища;
3. Розробка та введення цілісних навчальних курсів охорони природи, загальної екології, які відображають в освітньому процесі таку тенденцію наукового пізнання, як становлення і розвиток цілісних комплексних сфер екологічних досліджень;
4. Включення в екологічна освіта результатів тих наукових досліджень в галузі навколишнього середовища, які пов'язані з регіонально - галузевою спеціалізацією.

Ці лінії екологічної освіти повинні не тільки пронизувати процес освіти, а й об'єднувати всі ті знання, які засвоює молодь, наскрізною ідеєю про єдність суспільства і природи.

2. Моральна культура.

«Посієш вчинок - пожнеш звичку,

Посієш звичку - пожнешхарактер,

Посієш характер - пожнеш долю. "


(Східна прислів'я)

Величезне значення морального виховання у розвитку та формуванніособистості усвідомлювалася в педагогіці з давніх часів. Багато видатнихпедагоги минулого відзначали, що підготовка доброзичливої людини неможе зводитися тільки до його утворення та умственному розвитку, і наперший план у вихованні висували моральне формування. У своємутрактаті «Повчання вдач" чеський педагог Я. А. Коменський цитувавдавньоримського філософа Сенеку, який писав: «Навчись спершу добримзвичаїв, а потім мудрості. Бо без перших важко навчитися останньою ». Там жевін наводив відоме народне вислів: «Хто встигає в науках, алевідстає в добрих звичаїв, той більше відстає, ніж встигає ».

Велику роль відводив моральному вихованню видатний швейцарськийпедагог-демократ Песталоцці. Моральне виховання він вважав головноюзавданням дитячого виховання. На його думку, тільки воно формуєдоброчеснийхарактер, стійкість у життєвих негаразди і співчутливе ставлення долюдям.

Однак із педагогів - класиків минулого найбільш повно і яскравохарактеризував перетворюючу роль морального виховання в розвиткуособистості К. Д. Ушинський. Він писав: «Звичайно, освіта розуму й збагаченняйого знаннями багато принесе користі, але на жаль, я ніяк не думаю, щобботанічні або зоологічні пізнання ... могли зробити гоголівськогогородничого чесним челове-ком, і абсолютно переконаний, що будь Павло
Іванович Чичиков посвячений у всі таємниці органічної хімії або політичноїекономії, він залишиться тим же вельми шкідливим для суспільства пронозою.

... Ні одного розуму і одних знань ще не досить для укорінення в настого морального почуття, того громадського цементу, який інодізгідно з розумом, а часто і в протиріччя з ним, пов'язує людей учесне, дружне товариство ». (Ушинський К.Д. Про етичне елемент ввихованні.)

На величезну роль морального виховання в процесі навчання іформування особистості вказував В. Г. Бєлінський. Він відзначав, що освітаі придбані людиною знання та вміння принесуть більшу чи меншукористь в залежності від того, яку моральність він засвоїть.

Дитина знаходиться у стані тихої, приховане від сторонніх очейдушевної роботи - роботи росту і розвитку. Під дощем, градом так само, якпід палючим промінням сонця, погано росте молоде деревце. Так і дитинішкідливі для нормального розвитку постійні емоційні струси, у томучислі розноси і непомірні похвали.

У болгарського письменника П. Вежінова є фантастичне оповідання «Синіметелика ». На далекій планеті живуть метелики і гусені. Метелики наділенітільки витончено-емоційним, а гусениці - тільки розумовим началом.
Метелики живуть піднесено-легковажно, в кінцевому рахунку їх життязводитися лише до продовження роду. Вони легкі, стрункі, витончені, їхнє тілонемов обтягнуте ніжної, м'якої, що переливається тканиною. Вони дивляться накосмонавтів з любопитсвом, хвилюванням і живим інтересом, злетитьмузику, що лунає з магнітофона, мов зачаровані. Покірливі ідовірливі, вони наближалися до магнітофона ближче і ближче, забувши про всена світі, їх хвилювали музика, природа, любов. Гусениці ж сліпі,глухонімі, вони позбавлені емоцій і пристрастей. ведуть тьмяне і безрадіснеіснування.

     
 
     
Українські реферати
 
Рефераты
 
Учбовий матеріал
Українські реферати refs.co.ua - це проект, на якому розташовано багато рефератів, контрольних робіт, курсових та дипломних проектів, які доступні для завантаження. Наші реферати - це учбовий матеріал для школярів і студентів. На ньому містяться матеріали, які дозволять Вам дізнатись більше про навколишнє середовище та конкретні науки які викладають у навчальних закладах усіх рівнів.
7.6 of 10 on the basis of 2495 Review.
 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
  Українські реферати | Учбовий матеріал | Все права защищены. DMCA.com Protection Status